西府曲子

西府曲子，也称“西府秦曲”“西府清曲”“小曲调”，是流传于是陕西省关中地区汉族民间的一种俗曲，是关中曲子的一个分支。西府曲子的表现形式有舞台戏、木偶戏、皮影戏及座唱等。流行于武功、扶风、祁山、凤翔及宝鸡等地区，是陕西省非物质文化遗产保护项目。

据艺人讲，西府曲子历史悠久。春秋时期陕西关中西部地区就有民歌民谣流传，如《诗经》里《秦风》《豳风》中的民歌；大雅中的《生民》《公刘》等叙事诗。

相传秦始皇时，西府曲子十分兴盛；唐时，发展到鼎盛时期；北宋时期的民间说唱艺术中，最惹人注目的是鼓子词和诸宫调，它们都是以固定的曲调说唱故事，早先的鼓子词都是重复使用一个曲调，后来逐渐发展，产生了“唱赚词”，简称“唱赚”，其脚本称“赚词”，是北宋兴起的一种新的说唱形式。南宋耐得翁《都城纪胜》载：“唱赚在京师日有缠令，缠达。有引子尾声为缠令。引子后只以两腔互迎，循环间用者为缠达。”这种唱赚的脚本在以后的中原地区没有流传，金元诸宫调中也仅有《醉落魄缠令》《点绛唇缠》《哨遍缠令》等曲牌出现，但已很难分出引子和尾声，它们都和正声曲牌溶为一体而成了一个新曲牌。

明、清之际，西府曲子又有新的发展。清同治年间，宝鸡西部山区一带，曾流行有广场杂剧，表演多采用生活动作，或套用西府秦腔某些表演动作。清末明初，孙家原曲子班艺人孟登娃，自筹资金购置戏箱，演出活动于眉县一带。1921年，岐山马江乡有18弟兄集资，兴办西府曲子班，有名艺人李玉贵，群众美称“棒槌红”。同时，凤翔县铁家庄曲子会人张铁忠等，也先后将曲子戏搬上舞台演出。各地的曲子班社，都有不少名艺人。这些艺人，大都被称为“三能”，即能弹、能拉、能唱。

新中国成立后，1956年宝鸡县曲子班将《王妈问病》一剧搬上舞台演出；相继，凤翔县剧团又将《张化卖妾》搬上舞台，受到群众的欢迎。同时，他们还创作演出平弦曲子戏《母女心事》《瓜园新歌》《赎女婿》等剧目，推动了西府曲子戏的改革发展。

西府曲子，包括平弦、月弦与曲牌三部分。平弦曲调清雅、温柔，民歌风味较浓；月弦曲调高昂、明快、朴实流畅。平弦于月弦同场清唱，但月弦演变较大，发展为后来的眉户戏。

西府曲子搬上舞台的曲调多以平弦曲子为主，但各类曲调都有各自的特点。平弦，由民间流传的小调组成，约有40多个曲调及100多个曲目。其曲调柔和细腻、委婉动听，善于表现生活及爱情故事。月弦，是一种联曲体唱调，有70多个曲调和400多首曲目。行腔音域宽厚，昂扬慷慨。曲牌，用于伴奏，约有曲目20多个。

群众对西府曲子戏剧目有：“不卑不亢、刚柔合宜、不野不文、雅俗共赏”的赞语。其乐队，以三弦为主，笛子、板胡、二胡及四页瓦、小碰铃辅之。后又加进了扬琴、唢呐等乐器；搬上舞台后，又增加了西府秦腔的武场。

西府曲子的剧目，约有130本（折）左右，内容清新健康，喜剧剧目居多。常演的剧目有《古城聚义》《伯牙奉琴》《天官退兵》《醉写赫蛮》《醉骂禄山》等。