白龙观道教音乐

白龙观位于常州武进横山桥镇，在横山风景区紫霞峰南黄猫岭东面，坐北朝南，总占地面积达三万余平米，亭台楼阁，依山而建，山环水抱，气势非凡，候鸟云集，四季花香鸟语，真可谓人间之佳境。

白龙观道教音乐起源于东晋年间，兴盛于明、清时期，距今已有1000多年历史。道教音乐的形式有声乐和器乐两类。声乐形式有独唱、齐唱和散板式吟唱。器乐形式又有鼓乐、吹打乐以及管弦合奏等。器乐形式常用于法事的开头、结尾、唱曲的过门以及队列变换、禹步等场面，而声乐形式则是斋醮音乐的主要部分。其声乐体裁主要有“颂”、“赞”、“步虚”、“偈”等格式。

白龙观道教音乐主要用于玄门日诵，早晚念经及做阴事和阳事，阴事为超度亡灵，阳事为祈福迎祥或庆祝寿诞良辰。阴阳两种法事都有固定程序，进入各程序时要伴奏各种乐曲，每当法事开始，先由“天下同”、“打冲头”、“走马锣”、“四击头”等锣鼓技法闹场，等人到齐后开始起乐，选用曲牌随阴、阳法事情绪而定，如庄严的常用《朝天子》，凄苦的常用《天河水》，欢快的常用《迎仙客》，节奏明快的用《大富贵》、《 》，过渡的用《老八板》等，形成器乐、打击乐和声乐三位一体的演奏形式。诵经不同于唱歌唱戏，大都具有似唱似念的特点，有全念的，也有全唱的。念经时用木鱼伴击，一字一板，或两字、多字一板，有时吹、打齐鸣。唱经、曲调并非一曲到底，大多采用戏曲板腔手法，节奏视情绪而变化。

白龙观道教音乐中的经韵音乐和曲牌音乐交相辉映，形成强烈的烘托、渲染作用，表现出众信徒对仙界的向往和对神灵的崇敬。其有机地吸纳了江南丝竹和戏剧曲调旋律等多种艺术元素，古朴典雅，优美动听，既可让众信徒受到情操的熏陶，而对于众多欣赏者，也可达到潜移默化的审美感染和心灵净化。

诵经是白龙观每个道人的必修课，其-必须会读会唱，背诵如流。但由于道教音乐历来奉行“口口相传”的做法，无文谱记载。为抢救、保护白龙观道教音乐，2000年，道长孔新方主持、召集常武地区相关音乐工作者30余人，集中白龙观半月之久，运用多种方法，对白龙观道教音乐进行了全面整理，由此留下一批较有价值的曲谱、录音乐带资料。

信息来源：常州市人民政府办公室