灵峰寺葛仙翁信俗

宁波的民俗信仰和传统庙会非常丰富但是随着时代的发展和变迁信俗越来越少，葛洪仙翁信俗是在全国比较普遍的信俗，但是如宁波地区如此广泛，群众基础如此深，非常少见。随着文化的多元化，葛洪信仰慢慢的在淡去，以北仑灵峰山为祖庭的葛洪信仰是浙东地区最有代表性、最有广泛性群众信俗。他不同与宗教没有严格的传承和经典，但是他保留最原始多神崇拜和医药崇拜的遗迹，并且有良好道德教育示范。

《晋书》记载，葛洪，字稚子，自号抱朴子，江苏丹阳句容县人。生于西晋太康四年（公元284年），卒于东晋兴宁元年（公元364年）。葛洪的孝道在浙东一带也广为流传。后人根据葛洪的“儒道调合，互相补充”的理念，建成了一个佛道合一的奇特的寺院：前面为天王殿、大雄宝殿的佛寺，后面为葛仙殿和圣母殿的道观。这种非道非佛的寺院，在过去道教不承认它，佛教也不承认它，成为宗教界中的孤家寡人。也正是这种宗教史上罕见的现象，现在倒成为不可多得的文化遗产了，从浙东葛洪遗迹调查来看，被称为灵峰的遗迹竟达72处之多，但它们均属祭祀葛洪的小灵峰，唯独北仑的灵峰寺才被称为大灵峰，那里才是葛洪真正传道炼丹的大本营，故而成千上万的人都去朝觐拜谒他。这样香期渐渐形成。成为浙东一道独特文化景观。

灵峰寺葛仙翁信仰由香期、坐夜、点庚申灯、取丹井仙水、请葛牒、顶牒、朝圣母等构成。灵峰寺葛信仰具有传承的悠久性，地域的广阔性，信众的广泛性，佛道合一的特殊性，风俗的古老性，地域特色的代表性，具有民俗学价值、宗教学价值、医药学价值和医疗的民本思想、孝文化伦理价值、历史学价值和现代旅游学的价值。

信息来源：宁波市文化馆（宁波市展览馆宁波市非物质文化遗产保护中心）