扬州道情

道情源于唐代道教在道观内所唱的经韵，后来吸收词调、曲牌，演变为在民间布道时演唱的道歌。在江浙一带，扬州是道情最流行的城市之一。

扬州道情的伴奏乐器是渔鼓和简板，主要曲调是[耍孩儿]。曲目有短篇，也有长篇。长篇如《孙猴子》、《雪拥蓝关》、《庄子叹骷髅》之类，《孙猴子》即《西游记》故事。扬州道情艺人曾将《三国志》、《水浒传》、《珍珠塔》、《麒麟豹》、《白蛇传》、《青蛇传》等长篇说部等民间故事，改编成道情说唱，现在都基本失传。

道情所唱之词，多为历代不知名的文人和艺人所撰，但是清代文人也喜欢以道情形式创作。清代道情作家虽多，最重要的只有三家，即郑板桥、金冬心和徐灵胎。清代三家道情，扬州八怪占了其中两家。道情不仅仅是一种案头文学，它必须经人传唱，才算完成。就这一点说，郑板桥的确是一位最成功的道情作家。《板桥道情》一经问世，就得到各方面的赞赏。扬州道情作家还有许多不太知名的。如清初石成金，所作《有福人歌》、《好男儿歌》、《好女娘歌》等都是真正的道情，与《板桥道情》同一格律。