福建省民俗文化介绍第4页

上杭竹雕制作技艺 　　上杭竹雕（竹刻）源远流长。据史载，早在清乾隆年间（1736到1795），上杭的竹雕产品竹锁、竹黃等已闻名天下。乾隆十六年，竹锁曾作为地方贡品进献朝廷。乾隆十九年，进士纪晓岚时任提督福建学政巡视汀州时，…

---

三角戏（光泽） 　　三角戏，亦称三脚戏。并有茶灯戏、采茶戏、花鼓灯、三人土戏等别称。主要流布于闽北的南平市辖管区内，以及三明市辖管的泰宁县等地。而以光泽县较为集中，清代至今从未间断过。而今民间仍有三角戏艺人，以及采茶灯、…

---

木雕活字印刷（光泽县） 　　在光泽县寨里镇，还保存着一种古老的木雕活字印刷作坊。他们仍然沿用着千百年来先民们发明的印刷技术，早在北宋仁宗时期（1041-1048），传说中的毕升就发明了活字印刷术。这在同时期人沈括所著的《梦溪笔谈…

---

茫荡筠竹烛桥灯 　　每年正月十三之夜，延平区茫荡镇筠竹村里，欢声笑语、热闹异常，村民们舞起了自制的烛桥灯，以独特的方式欢度元宵佳节，欢庆丰收年景，祝愿新年气象。据传，闽王王审知第二十八世孙王佑，系筠竹始祖王成都之曾孙，其…

---

岭炳洋畲歌 　　唱山歌的起源可追溯到原始社会。相传畲民是五帝之一帝喾（高辛氏）的后代，以盘瓠为祖先。盘瓠（又叫龙骐）死后，要做三天三夜功德（超度升天），第一夜，经收被贼偷光，子孙们只好改为唱山歌来超度畲族的老祖宗升天…

---

太平十番 　　民间器乐曲《十番》，源于福州，明清时期传入樟湖溪口，至今约200多年。民间器乐《十番》于1990年由樟湖溪口传入南平，并于2003年由延平区文化馆牵头成立“延平区文化馆民间喜庆表演队”。现《十番曲》已…

---

徐阳三月三 　　农历“三月三”，是南平市延平区夏道镇徐洋村一个重大民俗节日，举村同庆，热闹的场面远超过春节的气氛。家家户户呼朋引伴，远乡疏亲，聚首相庆，甚至是路过的陌生人，只要你愿意，纯朴、好客的徐洋人都会将你待为上…

---

西芹猎神信仰 　　猎神陈六公是福建人原创的一位行业保获神。关于他的传说主要是：相传西汉末年有陈六公（啟松）、陈七公（啟武）、陈八公（啟昌）三兄弟世居长安，三人同朝为官。王莽纂汉时，三人携母逃难至会稽地郭冶县（今福建建阳…

---

---

延平闽蛇崇拜民俗 　　樟湖镇崇蛇习俗历史悠久，有据可考的历史可追溯到明代，但这一习俗的流传时限不止于此，其历史的渊源可追溯到福建古老的土著文化——闽越文化。如今，在闽江流域崇蛇文化圈中，仍保留着比较完整原始古朴的蛇王庙、游…

---

峡阳南剑戏 　　南剑戏，原名“乱弹”，清末由江西传入闽北，后来不断吸收其它戏曲的剧目和表演艺术，由于唱腔、表演都很新颖，很快得到群众的赞赏，流行于南平地区（延平区范围）。因延平为古南剑治所，故早期将其命名为“南剑戏”…

---

浦城包酒制作技艺 　　浦城包酒历史悠久，明万历《浦城县志》有明确记载：“色似琥珀，其味醇浓，俗名‘七倒金’”。清朝著名学者梁章钜（历任江苏巡抚、两江总督）的评价尤为突出，他数居浦城，必饮其酒，每为之倾倒，并赞之：“余谓必求…

---

七夕行桥（邵武） 　　邵武有七夕妇女行桥的传统习俗，“行桥”是邵武方言，即走桥，起源当在元或明初,传承至今。“行桥”习俗在我国许多地方都有,大多称为“走桥”、“踩桥”、“走百病”等,唯有邵武和广东佛山称“行桥”。各地走桥的…

---

妈祖信仰（邵武） 　　南平邵武市洪墩镇桥头村每年农历三月二十三日都要举行妈祖诞辰祭祀活动,也称为“妈祖圣诞庙会”。桥头村遗存一座清代建筑天后宫,供奉妈祖,平时香火颇盛。虽然正月也有举行祭祀活动,但都是小型活动,远非妈祖诞辰…

---

碎铜茶制作技艺 　　碎铜茶，产于和平镇海拔1400多米的留仙峰、武阳峰山脉。武阳峰亦名“观星山”,故又称“观星茶”。碎铜茶形如雀舌，色泽鲜亮，汤青叶绿，淳浓甘甜，茶中的氨基酸比一般茶叶要高上2倍，其茶多酚和茶多酚氧化成分…

---

张三丰传说 　　道教太极宗师张三丰,邵武市和平镇坎下村坑池自然村人，俗名张子冲，以其不修边幅，又名“张邋遢”。在邵武及和平镇,不但有记载张三丰的明清各朝县志府志、《张氏族谱》和愁思岭上的摩崖石刻,有张三丰- 及生活和…

---

• 漳州市民俗与文化
• 南平市民俗与文化
• 三明市民俗与文化
• 龙岩市民俗与文化
• 莆田市民俗与文化
• 厦门市民俗与文化
• 宁德市民俗与文化
• 泉州市民俗与文化
• 福州市民俗与文化
• 全部福建省民俗文化
• 福建省地名网

您有任何问题，请与我们联系： QQ：2642104