山东省民俗文化介绍第9页

周七猴子故事 　　周七猴子故事主要流传于鲁南及苏北一带。始于清康熙、乾隆年间，距今已有300多年的历史，在内容上和阿凡提故事相似，包涵了周七一生的趣闻轶事，以口头形式在郯城民间及周边地区流传，故事中，周七猴子正义、机智…

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郯城传统手工刺绣 　　郯城传统手工刺绣是一种在服饰、鞋帽等物品上运用丝线及刺绣针法绣制出不同花纹图案的传统手工技艺，主要是手工绣制儿童服饰、鞋帽、绣花荷包等物品。始自清朝，至今已有200多年的历史。多采用“绷花、“填补绣”…

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马头朝牌 　　马头朝牌，又称为马头烤牌，因形状类似古代上朝时用的笏板，故马头的文人墨客以“朝牌”命之，称为“烤牌”是因为它是用炉火吊烤而成，是古代马头人们方便商旅而创造的一种面食。起源于山东省临沂市郯城县马头镇,并…

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郯城二胡制作技艺 　　二胡制作技艺是一种手工制作民族乐器二胡、京胡等拉弦乐器的传统手工技艺。工艺复杂，用料严格，做工考究，是手工艺人对艺术、声学、力学和材料学等学科的综合实践。主要分布在郯城县庙山镇、泉源乡、李庄镇等地。二…

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孔子师郯子传说 　　孔子师郯子的传说起源于春秋时的郯国，流传于以郯城县为中心的广大区域。郯子，郯国国君，己姓，子爵，以其德仁威雅、鹿乳奉亲、博学多识著称于世。孔子师郯子的传说最早见诸于《左传》，起因于“问官”一事。据载：…

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双旱船 　　双旱船主要流传于郯城县红花镇红花埠一带，是传统的民舞蹈艺术，通常由五人表演，一男持篙饰撑船人（艄公），四女分别扮成故事传说中的人物立于双船之中，两只旱船时分时合，忽左忽右，配合起舞。郯城双旱船，具有浓…

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郯城杞柳传统编织技艺 　　《诗经》“无折我树杞”中树杞就是杞柳，可见杞柳的种植与使用历史久远。郯城县是“中国杞柳之乡”，杞柳加工最早见于明朝永乐年间（1402-1424），该县沙墩镇华埠五村等地村民，就将杞柳编织成箢子（相当于…

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郯城唢呐曲 　　郯城唢呐曲风格古朴、地方色彩浓郁，它是由郯城的民间唢呐艺人在长期的传承和演出过程中创作发展形成的一种曲调。具有代表性的曲目有：《五六五》、《凡调》、《苦中乐》。这三首曲子还作为郯城县的代表曲目被收录到…

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鲁南渔鼓 　　鲁南渔鼓是源于道情的一种传统说唱艺术形式，主要流传于郯城县郯城街道一带。渔鼓在郯城的发展可追溯至清未，据渔鼓艺人李汝举讲：他曾师爷徐麻子（外号，真名无从考查）是曲艺世家，后传承其子徐贞俊（外号徐傻子）…

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中国结传统编织技艺 　　中国结传统编织技艺是以彩色丝、线、绳为原料，运用穿、缠、绕、抽、系等技法，编织成各种图案、图形的传统手工技艺。主要分布于山东省的郯城县的红花镇。中国结编织技艺是汉族特有的一种手工编织技艺，始终与古老的…

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郯城琅琊草编织技艺 　　郯城琅琊草编织技艺是以琅琊草为原料，运用经纬编织技法，制作草帽、草鞋、草垫等生活用品的传统手工技艺，分布于山东省临沂市的郯城县、兰陵县、罗庄区和江苏省的邳州市等地。郯城县种植和使用琅琊草已有200多年…

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郯城东海孝妇传说 　　东海孝妇传说的源头是《汉书》。《汉书》第七十一卷《于定国传》记载：“于定国字曼倩，东海郯人也。其父于公为县狱吏、郡决曹，决狱平，罗文法者于公所决皆不恨。郡中为之生立祠，号曰于公祠”，“东海有孝妇，少寡…

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仇氏正骨术 　　仇氏正骨是治疗骨折、关节脱位等运动系统疾病的一种方法，医生采用仇氏正骨八法，对骨伤患者实行复位，辅以祖传接骨药方，使病人舒筋活血，接骨续断。仇氏正骨始于清朝乾隆年间，系乾隆宫廷御用正骨医术和接骨药方，…

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郯城民歌姐儿妞 　　郯城民歌姐儿妞是郯城县民间的一种传统音乐形式。它内容丰富，形式多样，体裁广泛，优美抒情，委婉动听，具有浓厚的乡土气息和地方特色。“要听姐儿妞，一溜山根到泉头”，民谚中说的“泉头”就是郯城县泉源乡泉头村…

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郯城柳琴戏 　　柳琴戏，俗称“拉魂腔”，又有拉呼腔、拉后腔等，起源于清朝乾隆年间的郯城，1953年正式定名为柳琴戏。主要流布于鲁苏豫皖接壤地区。柳琴戏是以郯城民歌《姐儿妞》为基础逐渐发展起来的。据老艺人传说，临沂地区…

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