湖南省民俗文化介绍第2页

桑植薅草锣鼓 　　桑植薅草锣鼓是民间生产劳动时的一种民间音乐形式，清同治十二年<<桑植县志>>有记载，“土人以刀耕火种，掘地耘草，鸣锣击鼓，伴之以歌以娱乐者。如今,在桑植薅草锣鼓歌中,歌师的吟唱已由单纯的祈神驱灾演变为…

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桑植围鼓 　　省级非遗项目：桑植围鼓桑植围鼓是桑植民间广为流传的打击乐，在全县23个乡镇广为流传，应用于传统节日、红白喜会及各种庆典活动之中。它由鼓、头钹、二钹、大锣、勾锣五件乐器组成，因演奏时以鼓为中心，司鼓者划…

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对子花鼓 　　花鼓戏的鼻祖——对子花鼓对子花鼓又称“地花鼓”。对子花鼓最初是劳动人民在山间田头为消除疲劳或表达情感而哼唱的山歌，后经艺人的艺术加工，发展成为一门集歌、舞、乐于一体的民间综合艺术形式，表演场所也不再局…

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益阳大鼓 　　益阳大鼓是出现于明末清初的一种新兴鼓书样式，它是汇集当地的山歌、孝歌等民间音乐演变而成的一门新的演唱艺术。从二十世纪初期开始，它逐渐占据了当时的新城地区的说唱艺术中心地位，成为此后一百多年间最重要的演…

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朱王故事 　　朱王故事这武冈城里的历史典故，不管是“五龙不出城”还是“火把迎亲”等等，都跟老百姓至今还念叨的“朱王”有关。公元1391年，也就是明太祖二十四年，明朝开国皇帝朱元璋与周妃生下的第18个儿子朱楩，被封藩…

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五龙不出城 　　五龙不出城“五龙不出城”是武冈最为经典的民间传说。武冈古城内的穿城河，叫渠水，是雪峰山赠给武冈人的礼物。在穿城河上，共有五座历史悠久的古桥。五座桥间隔不远地横卧在一条河上，且座座有一个“龙”字，这和明…

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武冈木偶戏 　　木偶戏群众称观音戏。木偶形象生动，全县原有马坪苏从顺家一台，法新大井林绍二家一台，清溪方家一台，原武陵镇石牌坊王松庭家一台。节目、唱腔灯祁剧，有“魁星点斗”、“三星庆寿”、“文王访贤”、“双拜寿”、“…

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武冈阳戏 　　武冈阳戏起源于清末民初。内容有健康的，也有不太健康的，但是有一定的地方色彩。有专门的班子，但专业艺人不多，大都是农闲外出演戏，农忙回家生产。节目有“何氏磨媳”、“赶子牧羊”、“傅公子逃难”、“铁板桥”…

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武冈傩戏 　　在老一代武冈人嘴里，傩戏被称作鬼戏，是最古老的一种祭神跳鬼、驱瘟避疫、表示安庆的娱神舞蹈。清代被称为“湘中五子”的武冈人邓绎有过这样绘声绘色的描述：“里门咚咚喧大鼓，诸巫齐作胡旋舞，大巫喃喃如唱歌，小…

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赶坳 　　新晃侗族的传统民俗。每年古历的“三月三”、“四月八”、“六月六”，是传统的盛大的赶坳节日。全县著名的有丫杈坳、磨寨坳、天堂坳、禾梨坳、两岔河坳、天雷坳等。均分布在民族聚居区域。此外，亦有县、乡、村行政…

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过尝新节 　　为每年农历六月的第一个卯日。这一天，由寨里年岁大的长辈带领男女老少敲锣打鼓都到田地里摘取禾苞、黄瓜、氽豆角、茄子、南瓜等拿回家煮熟，荤菜只配上烧蹄膀和煮鱼，都是白水煮的。然后，家家户户带着最新鲜的食物…

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滚烂泥田 　　侗族小孩过生日要滚烂泥田。这样做，是为了从小培养孩子勇敢和意志。一个人一辈子有3个生日要滚烂泥田：一次是5岁，一次是10岁，最后一次是15岁。这里流传着这样的一句谚语：“从母亲那里学到善良，从父亲那里…

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斗画眉 　　赶雀坳、斗画眉，是新晃侗家最喜爱的一种娱乐活动。赶雀坳和赶集差不多，有隔五天一次也有每半月一次。斗雀之前，周围的树枝上都挂满罩着各色花帕的雀笼，远远望去，象一个个小灯笼挂在翠枝绿叶中。清脆的画眉叫声，…

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新晃斗牛 　　新晃的许多村寨，每年择期或在重要节日举行斗牛比赛(当地俗称“牛打架”)。斗牛之牛，多为专门精心饲养，不从事耕地、拉车、推磨等劳作的，斗牛赛制，先为淘汰赛，决斗时改为单循环赛，最后胜出者为年度牛王。斗牛…

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贡溪天井寨傩戏 　　侗族傩戏“咚咚推”2006年被列为国务院公布的首批国家非物质文化遗产保护名录。“咚咚推“流行于五溪深处万山丛中一个小小的自然村落——天井寨。天井寨位于湘黔交界的顶天山北侧，隶属于湖南省新晃侗族自治县贡…

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