四川省民俗文化介绍第5页

蓬安婚嫁歌 　　婚嫁歌“婚嫁歌”是流行于我县农村嫁女时的一种仪式，姑娘出嫁前，请来姐妹和三亲六眷唱嫁歌。“婚嫁歌”是由单调的声调，似哭似唱，有分有和，有领有帮多种演唱形式，和多种曲调组合而成，有着独特的感染力和艺术价…

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蚌舞 　　“蚌舞”，由女着浓妆背蚌壳道具扮蚌壳精，男扮渔翁两相戏舞，民国时期，县境内甚为流行。“蚌舞”是广泛流传于我县民间的一种独具特色的舞蹈，有100多年的历史，其主要价值是：“蚌舞”是我县人民欢庆节日的独特…

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蓬安薅草锣鼓 　　薅草锣鼓《薅草锣鼓》是流传我县广大农村的一种劳动音乐形式，其为一人打锣、打鼓，众人在锣鼓声节奏的指引下，不停地有节奏地进行锄草。同时有人唱山歌，鼓停声起，演唱有领有合，劳动场面紧张、热情而充满生机和活…

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蓬安薅秧歌 　　薅秧歌《薅秧歌》是广泛流传于我县农村的一种劳动歌曲，每年5、6月间（农历），在进行稻田田间管理薅秧时人们就会演唱这种《薅秧歌》。《薅秧歌》是用脚轻抚（踩）秧苗露出水面周围的泥土，同时见草扯草，具有固根…

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抬社火 　　解放前在我县盛行。社火（来源无据可查），主要是在春节期间与火龙、彩龙、狮舞、车车灯、彩莲船等一起上街表演，据艺人们讲，春节期间抬社火是为了热闹、好看、好玩。解放前蓬安每年二月春台会（有名打清西焦），也…

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蓬安狮舞 　　狮舞在蓬安城乡都很流行，早在公元1782年左右蓬安就盛行狮舞。如蓬安徐家区雷家坝狮子班，它是一支由父传子、子传孙的祖辈相传下来的狮子队，1927年传到雷春万这一辈已是第七代狮舞班子了。由于文革狮舞被视…

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蓬安高跷 　　高跷高跷舞解放前在蓬安县城及部分乡镇较流行（来源年代不详），一般在过年时上街表演。据有的艺人讲，过去的高跷踩得很精彩，还可以脚踩高跷，肩抬社火亭子在街上-表演。解放初期高跷舞在蓬安还很盛行，在文革期间…

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蓬安火龙 　　火龙的来源和流传到蓬安的年代已无据可查，但在蓬安城乡已多年流传。一般是在正月初一晚上开始耍至正月十五晚上结束。过去十五晚上要结束，要在河边把龙烧了；现在十五晚上不烧龙了，也有些地方不是正月初一晚上耍。…

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蓬安彩龙 　　彩龙，又称布龙，小龙，7、9、5节龙。彩龙在蓬安的出现，年代已经很久了，是何时传入蓬安现在无确切考证。彩龙从来被视作吉祥之物而深受人们的爱戴。蓬安有一句很流行的俗语“龙来龙来四季发财，龙走龙走就要讨口…

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水龙舞蹈 　　水龙舞蹈“水龙”是蓬安县境内失传的一种舞。解放前在干旱的夏季人们为求天降雨，消除灾害而时兴耍“水龙”。水龙用树枝叶扎成，舞者跳跃腾挪，观者往龙身（人身）泼水，它的表现形式具有很强的观赏性、娱乐性和群众…

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观音福锦 　　观音福锦手工编织工艺起源于汉三国时期，繁荣于唐宋，兴盛于清朝。该工艺从一般的织锦工艺发展到具有独特的编织工艺，历经数百年。福锦用天然丝线为原料，以传统的复杂的打结方法编织而成。经过点图、配色、染纱、上…

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遂宁叫卖调 　　“遂宁叫卖调”是叫卖调和叫买调的统称。本土的零商小贩、流动匠人、荒货客，以及馆店吆厮等，在从业活动中，为了吸引、招揽买主、卖主，对自己的叫卖（买）语言，不断进行声调节奏的加工美化，逐渐成为了歌唱性的叫…

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遂宁坐歌堂 　　在遂宁市的古巴国与古蜀国结合部的村落中，流传了数千年的婚嫁歌“坐歌堂”，又名“陪十姊妹”。“坐歌堂”的婚嫁仪式程序多而隆重。其持续时间，富家十来日，穷户三几天。一、开声新娘开始哭唱双亲及家人。二、陪耍…

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桃子龙舞 　　桃子龙舞是遂宁优秀的民间舞蹈，清明及更早时期，桃子龙舞只限于朝山拜佛和民间祝寿活动；解放后至改革开放之初，桃子龙舞开始参加春节期间的街头表演和民间祝寿，从上世纪九十年代初，桃子龙舞逐渐走向文艺舞台，成…

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徐氏泥彩塑 　　“徐氏泥彩塑”主要传人徐兴国，自幼随父徐得亲学雕塑、绘画、书法艺术，其父徐得亲是清末民初川中塑像名师杨子园（三台洋溪人），罗体成（蓬菜镇草西街人）关门弟子，时民间有“杨塑罗画，盖过天下”的美誉。“徐氏…

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