宜昌市民俗文化介绍

长盛川青砖茶制作技艺 　　长盛川青砖茶制作技艺由湖北制茶世家何氏家族于公元1368年创立，传承已20代。该茶经过发酵、拼配等77道工艺，可将120吨茶料官堆陈化、开沟通风，保证发酵过程茶叶不“发花”，制作成茶砖为紧压茶中密度最…

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端午节（屈原故里端午习俗） 　　“五月五（农历），过端午。”端午节是中华民族的传统节日。《续齐谐记》、《荆楚岁时记》载，魏晋南北朝后端午节便与纪念屈原结合起来。唐元和十五年，归州刺史王茂元在屈原故里秭归屈原沱建立屈原祠并写下祭文，众…

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庙会（当阳关陵庙会） 　　当阳关陵庙会是在湖北省当阳市关陵庙定期举办的以祭祀关羽为主要内容的传统民俗活动文化空间。当阳别名麦城，是三国蜀将关羽遇害葬身之地。祭奠关羽，“乡人墓祭，岁以为常”（嘉庆《荆门直隶州志·当阳冢墓》）。清…

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民间信俗（嫘祖信俗） 　　嫘祖信俗是在湖北省远安县嫘祖庙存续的一种祭祀先蚕的传统习俗。《史记·五帝本记》记载：“黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。”清《五礼通考》卷一百二十六引《通鉴外记》：“西陵氏之女嫘祖为帝元妃，始…

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宜都梆鼓 　　宜都梆鼓俗称“梆鼓子”，是湖北地方曲艺品种之一。宜都梆鼓源于鄂西的宜都，是在当地民间薅草锣的基础上，吸引了民间吹打之所长，逐步发展演变而成的一个新的曲艺品种，该市各地普遍流传，人民喜听乐唱。其中尤以王…

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秭归花鼓舞 　　秭归山川秀美，人杰地灵，物华天宝。既是中国脐橙之乡，又是民间歌舞之乡。世界文化名人屈原就诞生在这里。秭归的柑桔闻名遐迩，秭归的文化源远流长，秭归的花鼓舞也有其深厚的文化底蕴，二十世纪七十年代茅坪建东花…

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兴山地花鼓 　　地花鼓（俗称花鼓子）是流传在宜昌市域秭归、兴山、宜昌等县的汉族古老的民间舞蹈之一，是一种载歌载舞的演唱形式。据老艺人祖辈相传推断，至少已有200多年的历史，从“一周二岁打花鼓，打到九州十三府”的台词唱…

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薅草锣鼓 　　薅草锣鼓，又名打闹歌，俗称打闹，主要流行于土家族部落中。打闹歌是土家人在薅草(就是用锄头给地里的庄稼除草)季节，聚集数十乃至数百人在进行集体劳动时，请两名歌手（一个击鼓，一个敲锣）面对薅草的众人，随着…

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兴山围鼓 　　兴山围鼓，又称“八音子”（唢呐用八个眼孔吹奏而得名），起源于武当山附近地区，100多年前通过谷城传人和保康传人两条途径传入兴山。传入前是受道乐强烈影响并吸收当地民歌及地方戏曲曲牌营养而逐渐形成的一个既…

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杨林堂鼓 　　有深山“天籁之音”之称的杨林堂鼓，今春起在三峡链子崖景区定点演出，来自秭归县的谭本高等8位农民艺人，用架子鼓、唢呐、大锣等器乐的变幻演奏，让游客享受了一道原始古朴、自然醇厚的音乐大餐。杨林堂鼓的主要乐…

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长阳吹打乐 　　在长阳的村村寨寨，“上山踏歌声，近村闻吹打”。伴随着土家人的习俗风情、婚丧嫁娶、节日喜庆，总是响彻着吹打乐的悦耳之声。出土的六朝陶魂罐上刻画毕肖，说明长阳吹打乐在一千五百多年以前就已形成一定规模的吹打…

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长阳山歌 　　长阳山歌在三千多年前就被称为“蛮歌巴舞”、“下里巴人”。在县境内的地名中留下了不少痕迹，如“对舞溪”、“歌唱坪”、“锣鼓淌”、“发歌岑”等等。长阳山歌在全县各个乡镇广泛流传。截至目前已收录长阳山歌14…

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远安呜音 　　远安呜音是流传于远安荷花镇、洋坪镇等一带的民间吹打乐，流传历时近200年。呜音乐器形似唢呐，但实质又不相同。因演奏技法的特殊性，赋予各个乐音以独特的韵味，极具地域性特征，对研究中国传统音乐、道教音乐及…

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五峰打溜子 　　（一）民间器乐“打溜子”的称谓及流行范围：“打溜子”流行于五峰土家人聚居区。“打溜子”在五峰境内分地域不同而称谓不同，在湾潭镇，被称为“抽溜子”；在仁和坪镇，人们称之为“打溜子”、“打家业”、“十盘鼓…

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当阳关公传说 　　当阳是关公葬身之地，玉泉山是关公最先显圣之地，玉泉山有全国最早的关庙“显烈祠”，当阳城西有全国三大关庇之一的中国关陵。因为与关公有特殊的缘分，当阳民间对关公的崇拜千百年来久盛不衰。传说关公死后最先在玉…

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