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大连市十大民俗文化

1.复州皮影戏

　　复州皮影戏是在明朝万历年间（1573—1620），由陕西来东北戍边的士兵传来的。复州皮影戏真正活跃和盛行的时间是在清朝嘉庆年间（1796—1821），当时河北一带“白莲教”盛行，有皮影艺人也参加“白莲教”，被清政府诬为“悬灯匪”，并下令禁演皮影戏。河北滦州皮影艺人1大量流入东北并进入辽南。复州皮影戏……

2.复州双管乐

　　复州双管乐是辽宁省的传统民间音乐。据有关史料记载，复州双管乐于清朝乾隆年间由山东传到复州，至今约有200多年的历史。双管乐以大连市瓦房店复州城镇为中心，辐射瓦房店市所有乡镇。既添节日气氛，也寄托了汉族劳动人民对美满生活的向往和朴素的审美情趣。作为一种汉族民间音乐，复州双管乐刚柔相济，它的音色既有粗犷……

3.辽南古诗词吟咏

　　省级非物质文化遗产代表性项目。诗词吟咏需根据诗词的平仄、韵律结合作品内容，按一定的调式表现诗词的情感。现今流传的辽南古诗词吟咏源自金州南金书院，特点鲜明：诗句中平仄之声高低错落，长短参差，形成了音乐的声律之美；吟念结合、多用断腔，声断气不断。吟唱诗词时吐字清楚字正腔圆，借曲行腔，更好地抒感、陶冶性……

4.旅顺放海灯

　　旅顺放海灯是由旅顺东南黄海海域一带渔民拜祭“海神娘娘”，祈求出海平安、捕鱼获得丰收而流传下来的民间习俗。这种渔家生活的习俗世代相传。旅顺口区有着五千年的文明史，这对社会区域性民俗文化的形成影响极大。早在原始社会末及奴隶社会，旅顺人民主要靠出海捕捞和上山狩猎谋生；由于出海遇难的亲人众多及经常受到自然灾……

5.庄河双管乐

　　据《庄河县志》记载，古时候庄河地区只有吹单管，19世纪末，山东迁来的老乐师传授双管吹奏技法，其音色深厚古朴、深沉凝重，颇富表现力，故双管在域内逐渐流行。庄河双管乐20世纪50年代被国家文化部和中国音协称为“辽南吹打”，80年代全国范围内搜集整理民间器乐曲时被称为“辽宁鼓乐”。其时，庄河地区已是东北地……

6.庄河皮影戏

　　庄河皮影戏以太平岭乡、原高岭乡为中心，分布在庄河北部、东北部山区乡镇，包括大营、仙人洞、蓉花山、步云山、横道河、青堆、鞍子山等乡镇。皮影，旧称“驴皮影”、“灯影戏”。据庄河县志记载，19世纪初，河北滦州皮影流入辽南，由盖县传入庄河。多年后，与当地语音、民乐结合，形成具有辽南特色的影戏。庄河皮影戏在发……

7.放海灯习俗（庄河）

　　庄河放海灯广布于沿海乡镇、海岛。东南沿海乡镇的栗子房镇、黑岛镇、青堆镇、鞍子山乡、西南沿海乡镇的大郑镇、明阳镇、中部地区的兰店乡、城关街道的海洋村、观驾山乡的打拉腰村、黄古咀村和王家镇、石城乡海岛两地。庄河境内的南尖龙凤阁海神娘娘庙、大圈海神娘娘庙、黑岛西阳宫、石城乡的海丰寺、王家岛祈祥园等共12处……

8.庄河东北大鼓

　　庄河东北大鼓说唱艺术主要分布于庄河镇太平岭乡、吴炉镇、大营镇、蓉花山镇、仙人洞镇、太平岭乡、步云山乡等地。庄河东北大鼓是以东北大鼓为基础发展而成，是东北大鼓的一个支系。它既不同于东北大鼓的南城派（营口、海城一带）；也不同于西城派（辽西一带）。庄河大鼓的行腔装饰以及词腔关系和韵白，都是从庄河地方方言出……

9.大连吹咔乐

　　大连吹咔乐俗称“咔戏”。咔戏产生的历史久远，历史上许多庙宇碑碣上就写有“奏乐酬神”的记录，据《复州史话》记载，明清时期涌现出很多民间鼓乐艺人，“咔戏”已在民间流传。大连吹咔乐的关键在于“咔”，也就是通过乐件来达到仿声拟音的效果，使人感受到歌唱与器乐音响的双重美感。“串三件”堪称咔戏中的绝活，即唢呐（……

10.庄河剪纸

　　庄河市历史悠久，其深厚的历史文化底蕴培育了这一方水土淳朴浪漫的乡俗民风，滋养了世代人崇尚传统文化的情愫和自然天成的民间艺术，也成就了令人珍惜的民间剪纸传统文化遗产。庄河民间剪纸广布于庄河城乡。东南沿海地区的栗子房镇、黑岛镇、吴炉镇、兰店乡、大郑镇、明阳镇；北部山区的大营镇、步云山乡、蓉花山镇、仙人洞……

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