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大连市民俗文化
大连市十大民俗文化
1.
复州皮影戏
复州皮影戏是在明朝万历年间(1573—1620),由陕西来东北戍边的士兵传来的。复州皮影戏真正活跃和盛行的时间是在清朝嘉庆年间(1796—1821),当时河北一带“白莲教”盛行,有皮影艺人也参加“白莲教”,被清政府诬为“悬灯匪”,并下令禁演皮影戏。河北滦州皮影艺人1大量流入东北并进入辽南。复州皮影戏……
2.
复州双管乐
复州双管乐是辽宁省的传统民间音乐。据有关史料记载,复州双管乐于清朝乾隆年间由山东传到复州,至今约有200多年的历史。双管乐以大连市瓦房店复州城镇为中心,辐射瓦房店市所有乡镇。既添节日气氛,也寄托了汉族劳动人民对美满生活的向往和朴素的审美情趣。作为一种汉族民间音乐,复州双管乐刚柔相济,它的音色既有粗犷……
3.
辽南古诗词吟咏
省级非物质文化遗产代表性项目。诗词吟咏需根据诗词的平仄、韵律结合作品内容,按一定的调式表现诗词的情感。现今流传的辽南古诗词吟咏源自金州南金书院,特点鲜明:诗句中平仄之声高低错落,长短参差,形成了音乐的声律之美;吟念结合、多用断腔,声断气不断。吟唱诗词时吐字清楚字正腔圆,借曲行腔,更好地抒 感、陶冶性……
4.
旅顺放海灯
旅顺放海灯是由旅顺东南黄海海域一带渔民拜祭“海神娘娘”,祈求出海平安、捕鱼获得丰收而流传下来的民间习俗。这种渔家生活的习俗世代相传。旅顺口区有着五千年的文明史,这对社会区域性民俗文化的形成影响极大。早在原始社会末及奴隶社会,旅顺人民主要靠出海捕捞和上山狩猎谋生;由于出海遇难的亲人众多及经常受到自然灾……
5.
庄河双管乐
据《庄河县志》记载,古时候庄河地区只有吹单管,19世纪末,山东迁来的老乐师传授双管吹奏技法,其音色深厚古朴、深沉凝重,颇富表现力,故双管在域内逐渐流行。庄河双管乐20世纪50年代被国家文化部和中国音协称为“辽南吹打”,80年代全国范围内搜集整理民间器乐曲时被称为“辽宁鼓乐”。其时,庄河地区已是东北地……
6.
庄河皮影戏
庄河皮影戏以太平岭乡、原高岭乡为中心,分布在庄河北部、东北部山区乡镇,包括大营、仙人洞、蓉花山、步云山、横道河、青堆、鞍子山等乡镇。皮影,旧称“驴皮影”、“灯影戏”。据庄河县志记载,19世纪初,河北滦州皮影流入辽南,由盖县传入庄河。多年后,与当地语音、民乐结合,形成具有辽南特色的影戏。庄河皮影戏在发……
7.
放海灯习俗(庄河)
庄河放海灯广布于沿海乡镇、海岛。东南沿海乡镇的栗子房镇、黑岛镇、青堆镇、鞍子山乡、西南沿海乡镇的大郑镇、明阳镇、中部地区的兰店乡、城关街道的海洋村、观驾山乡的打拉腰村、黄古咀村和王家镇、石城乡海岛两地。庄河境内的南尖龙凤阁海神娘娘庙、大圈海神娘娘庙、黑岛西阳宫、石城乡的海丰寺、王家岛祈祥园等共12处……
8.
庄河东北大鼓
庄河东北大鼓说唱艺术主要分布于庄河镇太平岭乡、吴炉镇、大营镇、蓉花山镇、仙人洞镇、太平岭乡、步云山乡等地。庄河东北大鼓是以东北大鼓为基础发展而成,是东北大鼓的一个支系。它既不同于东北大鼓的南城派(营口、海城一带);也不同于西城派(辽西一带)。庄河大鼓的行腔装饰以及词腔关系和韵白,都是从庄河地方方言出……
9.
大连吹咔乐
大连吹咔乐俗称“咔戏”。咔戏产生的历史久远,历史上许多庙宇碑碣上就写有“奏乐酬神”的记录,据《复州史话》记载,明清时期涌现出很多民间鼓乐艺人,“咔戏”已在民间流传。大连吹咔乐的关键在于“咔”,也就是通过乐件来达到仿声拟音的效果,使人感受到歌唱与器乐音响的双重美感。“串三件”堪称咔戏中的绝活,即唢呐(……
10.
庄河剪纸
庄河市历史悠久,其深厚的历史文化底蕴培育了这一方水土淳朴浪漫的乡俗民风,滋养了世代人崇尚传统文化的情愫和自然天成的民间艺术,也成就了令人珍惜的民间剪纸传统文化遗产。庄河民间剪纸广布于庄河城乡。东南沿海地区的栗子房镇、黑岛镇、吴炉镇、兰店乡、大郑镇、明阳镇;北部山区的大营镇、步云山乡、蓉花山镇、仙人洞……
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