首页
>
山西省
>
运城市民俗文化
运城市民俗文化介绍第4页
万荣剪纸
万荣县剪纸艺术历史悠久,分布广泛,植根于当地民俗活动之中。万荣剪纸题材丰富,主要包括花卉图案、鸟兽虫鱼、神话和历史人物、戏曲故事等,其制作方法通常都是按照现有底样裁剪出新的图案。底样常常是历代相传,家…
永济飞狮
空中飞狮是在高于地面的平台或木桩上进行的狮舞表演,永济境内主要以栲栳镇南湖村和虞乡镇土乐村为代表,民众将南湖舞狮和土乐高杆狮虎统称为“永济空中飞狮”。南湖舞狮起源于清光绪末年的古蒲州,主要活动在永济一…
平陆高调
平陆高调,原名“丝弦戏”,俗称“山窝子戏”,形成于清同治年间,起初流行于平陆县沙口、张峪一带,后渐扩展至夏县、芮城、临晋、运城及河南的陕县、灵宝和陕西的潼关、滑南等地,因其演奏时所用主奏乐器是四胡(四…
垣曲镲
垣曲镲,俗称“镲口”、“镲段”、“打镲”,是流行于垣曲县历山镇、古城镇、王茅镇、华峰乡、长直乡、解峪乡、皋落等地的一种说唱曲艺形式,可用第一人称代言,也可用第三人称叙述,与快板、快书相近。垣曲镲产生于…
北垣花鼓
北垣花鼓是流传于闻喜县凹底镇栗村(北垣是地域统称,由凹底、薛店、阳隅三个乡镇构成,位于闻喜北部)周边地域内的一种民间舞蹈艺术,一般活跃于逢年过节、赶庙会、镇宅以及生日祝寿、婚宴、- 等节庆活动,春节和…
亮宝秧歌
亮宝,亦称蒲州伞秧歌,汉族民间舞蹈,源于永济市蒲州(今蒲州镇)一带,系蒲州先民社火祭祀活动中一种行进中仪仗形式的自我表现行为。亮为展示之意,宝即贵重物品,亮宝之法是将宝物(首饰、金银、珠宝、瓷器等)粘…
西石霸王鞭
西石霸王鞭是流传于垣曲县古城镇西石村一带的民间舞蹈形式,关于它的起源民间主要有四种说法,即赵王石勒说、宋代镖师说、西楚霸王说、游戏娱乐说。清代,西石霸王鞭表演已日臻娴熟,民间会舞鞭者甚众,多为青中年人…
软槌锣鼓
软槌锣鼓是流行于万荣县孤山南麓高家庄一带的民间社火表演艺术,因其鼓槌用麻绳纽结而成,质地柔软又有韧性,故名。软槌锣鼓起源于何时,无文字记录,但是从当地的民间传说及演奏曲目、曲牌来推断,应与古代战事有着…
马拉鼓车
马拉鼓车,又称车鼓,是一种独特的民间鼓乐,兴起于闻喜县北垣镇,现仅流传于凹底、薛店、阳隅以及新绛县、稷山县汾南一带。马拉鼓车是远古农耕文化及冷兵器时代战争遗留的产物,约在明末清初逐渐形成规模,是一种民…
后稷祭祀
后稷是上古时代的农耕始祖,他长期生活在稷山县及其周边地区,教民稼穑,结束了人类茹毛饮血,采撷渔猎的生活。后人为纪念他的丰功伟绩,在稷王山上修建了宏伟的稷王陵、稷王庙、稷王塔等建筑,在其诞辰日(农历四月…
蒲津渡铁牛传说
黄河大铁牛是山西永济黄河蒲津渡遗址中最主要的历史遗存,唐开元十二年(724)改建蒲津浮桥时铸造,千百年来,当地流传了许多有关铁牛的传说、故事,这些民间轶文在晋、秦、豫黄河交汇的金三角广大地域都有流传,…
“王通王绩王勃”的传说
万荣县通化镇历史悠久,文化积淀深厚,是隋唐时期著名文儒“三王”(王通、王绩、王勃)的故里。当地遗存有圣人墓、文中子祠以及数十通碑文,并且围绕圣贤的生平、遗迹形成庞大的故事传说圈,影响辐射至河津、渭南、…
河津赵氏中医正骨法
河津赵氏中医正骨法是一门传统中医骨伤科疗法,迄今已有百余年历史。奠基人赵孟成,生于清同治年间,民间游医,以治疗骨伤见长。其子赵奎保秉承了父亲的正骨手法,创立“赵氏正骨法”,自制小夹板为病人治疗。迄今为…
冯氏中医皮肤烧伤疗法
万荣县冯氏中医皮肤烧伤疗法在治疗皮肤病、烧伤方面总结出一整套独特治疗方案:采用梅花针疗法、火攻疗法、湿敷疗法、烟薰疗法、热烘疗法、药膏疗法等多种混合治疗方法,尤以药疗外治著称。冯氏中医在烧伤治疗过程中…
传统丹药炼制技艺
炼丹术是一种古老的中医(矿物资类)炮制方法,即用火烧炼而成的一种升华、生化过程,它开辟了化学药物的先河。稷山县清河镇秦家庄在清乾隆年间就以经营药材而闻名,秦氏一族精通各类药材的炮、炒、粹、煅,所制造的…
走遍运城市
山西省民俗与文化
平陆民俗与文化
新绛县民俗与文化
万荣民俗与文化
永济民俗与文化
盐湖区民俗与文化
稷山县民俗与文化
绛县民俗与文化
闻喜民俗与文化
芮城民俗与文化
临猗民俗与文化
夏县民俗与文化
河津民俗与文化
垣曲民俗与文化
全部运城市民俗文化
运城市地名网
[上一页]
[第1页]
[2]
[3]
[4]
[5]
[6]
[7]
[最后一页]
[下一页]
返回电脑版