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济南市民俗文化
济南市民俗文化介绍第2页
神通寺传说
号称“山东第一寺”的神通寺是齐鲁最早的佛教寺院，其遗址位于历城区柳埠镇东北的通天峪。佛教自两汉间传入中原，魏晋南北朝在我国广泛流行，这一时期，佛教在济南也开始兴盛，以历城区柳埠镇神通寺为中心，形成了山…
师逵传说
师逵，字九达。（1366—1427），明朝大臣，官至户部尚书。明代兖州东阿（今平阴县东阿镇）人，曾担任吏部侍郎二十年，工作严谨慎重，以公正存心，坚贞直道，廉洁守己，从不敢以权谋私，清廉之声誉满朝野，后…
商河梁王冢庙会
梁王冢位于鲁北平原腹地，商河县城东15公里处。此冢南北长70米，东西宽50米，面积3500平方米，冢高5米，用土17000余方。此冢是战国时期梁惠王东征齐国时战败，惠王长子战死后葬于此。据传泰山奶奶在…
女郎山庙会
女郎山庙会，亦叫城北山山会，是章丘最早的庙会。据清康熙三十年《章丘县志》载：“南北朝时，佛教传播日盛，城北山一带大兴庙宇，香火不断。”寺庙僧道经常举行- 进行祭祀- 活动，各地游人、香客纷纷沓来，后渐…
孝堂山庙会
孝堂山庙会是随孝堂山的诞生而起源的。孝堂山原名巫山，后西汉孝子郭巨葬于此山，人们出于对郭巨的崇拜将巫山改名为孝堂山，随建孝子堂，并将郭巨全家塑像于祠内神台上。自此来祠堂烧香拜崇之人络绎不绝，人们自发将…
马山三月三庙会
农历三月三日是马山传统庙会，历史悠久，在当地影响很大。马山庙会曾经香火很盛，自古有“千里泰山、百里马山”之称，也就是说马山有“百里香火”，方圆百里的百姓每年三月三这天都要上山烧香拜神，规模很大。马山庙…
少岱山庙会
少岱山庙会于每年农历的三月二十八日开始，时间持续一个月。开始由少岱山道士或社首组织善男信女在碧霞元君祠前举行打醮，诵经读祭文，求元君保佑平安康泰，五谷丰登。祭拜完毕后，善男信女手持香火自由上香，整个少…
黄石公祭祀活动
黄石公的祭祀始于汉代，至今两千多年来从未间断。当地百姓认为三月十八日是黄石公生日，时日祭祀黄石公，祈福免灾，求黄石公保佑一方太平安康。黄石公祭祀从农历三月十八日开始，一般为五天左右，期间方圆几百里的西…
章丘铁匠生活习俗
章丘是“铁匠之乡”,历史悠久。史载，章丘铁匠始于春秋,兴于西汉而盛于唐,历2700多年。打铁这一行,虽说是苦力营生,但在人们的日常生活中谁也离不开它。况且设备只需一辆二把手小车,上载一个风箱、一个砧子…
柳埠媳妇宴
柳埠媳妇宴，在秦汉时期就有。媳妇宴制作讲究，风味独特，且经济实惠，宴席流程具有浓郁的地方特色和礼仪规范，体现了济南南部山区的民俗风情，在当地颇为流行，深受群众喜爱。媳妇宴源于结婚摆大席。结婚时要大宴亲…
济南相声
相声传入山东，时在民国十年（1921）前后。一路是天津著名相声艺人李德鍚（万人迷）最早来到济南，在趵突泉望鹤亭茶社演出《柳罐上任》等节目，受到听众喜爱。特别是由于当时山东督办张宗昌曾在天津听过他的相声…
长清落子
山东落子也称“莲花落”、“莲花乐”，以其早期曲调衬词而得名，简称“落子”。初为僧家募化所唱警世歌曲，宋代已在山东流行。但目前艺人推算仅能上溯十代，约至清中叶。流行于山东地域的落子，统称“山东落子”，因…
平阴渔鼓
平阴渔鼓是由一人独立表演的曲艺说唱艺术形式。表演时演员左手持简板用左臂自然弯曲怀抱渔鼓，鼓面向下，右手中指和无名拍击打鼓面。平阴渔鼓属柴门“大官腔”寒韵调，唱腔有一种苍凉、艰涩之感。擅长演唱悲剧故事，…
木板大鼓
山东木板大鼓是清同治末年流行于山东乡间山区的曲艺形式。表演时，一人自持木板，手击六棱鼓或圆鼓自唱，无乐器伴奏，无伴唱、助唱。木板大鼓板式简练，大体分为四种板式：慢板、快板、垛板、表白。慢板用于叙事，交…
评书（济南方言）
山东评书，渊于讲故事，在各种说唱艺术形式中形成最早，起初叫做“说话”，相对唱词而言，又称“评词”。演唱者只用折扇一把，醒木一方，讲今论古，敷衍故事，夹评夹议，情趣横生，演出形式极为方便。山东评书表演形…
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