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攀枝花市民俗文化
攀枝花市十大民俗文化
1.
盐边傈僳族葫芦笙
葫芦笙是傈僳族最喜爱的乐器，均由男性吹奏，葫芦笙由族人手工制作。唐.攀绰《蛮书.风俗》记载：南诏“少年子弟喜暮夜游迁侣巷。吹葫芦笙或吹树叶，声韵之中，皆寄情言，用相招呼”。证明唐代就有葫芦笙吹奏的历史。葫芦笙选用天然干葫芦作主体，在其腹部钻孔，插五根指母粗细约1—5公分的竹管，管内装有竹制或铜制 ，……
2.
摩梭婚礼
盐边县的摩梭人古代称为么些、磨沙夷。一部分是土著，另一部分是从云南丽江迁入，为纳西族支系。据史料记载，土著摩梭是攀西裂谷居住最早的民族之一，丽江迁入的摩梭为明末清初迁入的，现分散居住在盐边县格萨拉、永兴、国胜、共和等乡镇的部分村社。与泸沽湖摩梭族“男不娶女不嫁”的“走婚”习俗不同，盐边县的摩梭实行一……
3.
苗族绷鼓仪式
盐边县红宝乡的苗族，至今还保留着古老的绷鼓仪式。苗族自古以来就认为万物有灵，尤其是死去的先人虽然人已故去，但灵魂仍在。他们崇拜祖先，崇拜自然，认为祖先是“善”神，对祖先寄予莫大的信任；视天地、日月、山石、水火等为神灵，加以祭奠。在祀祭活动中，最隆重、规模最大的就是“绷鼓仪式”。活动期间要停止一切生产……
4.
笮山锅庄
盐边县古称“大笮”，位于四川省西南边陲、攀枝花市东北部。全县辖16个乡镇，其中有7个民族乡和8个少数民族杂居的乡镇，居住着彝、纳西、傈僳、苗、回、傣、白等24个少数民族，是一个少数民族聚居的地区。少数民族能歌善舞，“会说话就会唱歌，能走路就能跳舞”，无论是高兴还是忧伤都喜欢用音乐舞蹈来抒 感，表达情……
5.
傈僳族弩弓制作技艺
傈僳族 弓有悠久的历史，明《景泰云南图书志》载：“有名栗粟者……常带药箭 ，猎取禽兽”。 由 身、 板、箭槽、 弦、 牙和 机组成，用坚硬的木料放在酿酒的包谷酵母中煮软折成弯形做成， 牙和 机用骨头做成， 弦用4股麻线扭成。使用时，把坚韧的 弦拉到 牙，箭放在 身箭槽内，瞄准目标后扳动 机，利用 板……
6.
苗族芦笙
苗族芦笙舞一般由2—8人组成，每人手持一把芦笙，边吹奏边跳舞，主要在婚礼、节庆、重大庆典时表演，分为二人组，四人组，六人组，特别庆典时有八人组。婚礼多为四人吹奏，有结婚曲、送亲曲、接亲调、烤酒曲等，庆典时有快乐曲、欢喜调、祝酒调等。吹奏起来，节奏鲜明、和声协调，旋律常以多声部同时进行，表现力非常丰富……
7.
苗族传统织布技艺
很久以前苗族实行的是男耕女织，一家穿的、盖的、铺的都是妇女担当，原来是把山上的野生活麻割回家晒干绑成捆，用木棒锤打麻杆到像棉花一样的线团，铺开（约3厘米厚）用麻线穿扎连接制成的麻布。后来元代棉纺织革新家黄道婆的纺织技术传到苗族地区，结合苗族的居住环境条件和生产生活条件，通过祖祖辈辈的不断改进才传承延……
8.
狮子龙灯
改革开放前，以竹龙草龙编制龙灯狮灯，表演时- 上身沿街舞，围观者以水或用竹节装有 和铁纱的烟花喷射，狮灯在龙尾跟随。每年正月初一至正月十五，在红格街和附近各处耍龙舞狮，年过完，十五烧草龙求雨。改革开放后，村民组成龙队、凤队耍龙舞狮，由于制作竹龙草龙手艺失传，在外地购进几条竹龙，耍龙的技巧也随着耍龙人……
9.
浑浆豆花制作技艺
浑浆豆花是盐边县政府授予的盐边名菜之一，源于盐边广大农户，盐边人从古代传承至今，绝大多数都会制作，普及率很高。先将选好的上等黄豆泡胀，用石磨磨成浆，滤去豆渣，在锅中烧开，打去散泡，用盆盛少许熟豆浆备用，将石膏在火中烧白化成水，适量倒入豆浆内冷却，用竹筛紧压，去掉多余的豆水成豆花，把豆花用刀划成块，倒……
10.
金钱板
金钱板是四川汉族传统曲艺品种，表演者是左手执两块竹板，右手执一块竹板击节伴奏说唱故事。因其中两块竹板上嵌有古铜钱而得名。主名：金钱板，别名：打连三、三才板、金签板、金剑板。它的唱腔是前辈艺人在川剧高腔一些曲牌的加工，改革而成。金钱板都是一人演唱，唱词为七字句或十字句，可根据内容适当伸缩，两句一联。击……
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