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临夏州十大民俗文化

1.古建筑修复技艺

　　古建筑修复技艺是2014年经国务院批准列入第四批国家级非物质文化遗产名录的一种传统技艺。甘肃永靖，地处青藏高原与黄土高原的过渡地带，这里中原文化与少数民族文化交相辉映，独特的区位优势和人文环境，造就了闻名西北的木工大匠。就在甘肃临夏州永靖县，有着一批世代相传的木匠工艺大师。他们所掌握的古建筑修复工艺……

　　米拉尕黑，东乡族民间故事。又名“月光宝镜”。在东乡族民间还有韵散相间的《米拉尕黑》诗体故事流传。2008年6月7日，甘肃省东乡族自治县申报的“米拉尕黑”经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。遗产保护：555Ⅰ-68。古老的年代，一位英俊出色的猎手米拉尕黑，用箭射下一片月亮，得到一面月光宝镜……

3.莲花山花儿会

　　莲花山位于甘肃省康乐县西南部，花儿会是莲花山地区群众一年一度自发组织的民歌盛会，辐射三州（地）六县78个会场。此类民歌早在三百年前即已兴盛。20世纪六七十年代花儿传唱遭到封禁，改革开放以后再度出现了繁荣景象。莲花山花儿会形式独特、规模宏大、程序完整，分拦路、游山、对歌、敬酒、告别等过程，从农历六月初……

4.松鸣岩花儿会

　　松鸣岩位于临夏州和政县城南23公里的吊滩乡小峡风景区之中，景区由西方顶、南无台、玉皇峰、鸡冠山四峰组成，是甘肃省著名的三大花儿会场之一，也是河州花儿的发祥地。松鸣岩花儿会于每年农历四月二十六至二十九在甘肃省和政县国家级森林公园、省级风景名胜区松鸣岩举行。据《和政县志》记载，松鸣岩每年四月二十六、二十……

　　河州贤孝又称“河州唱书”、“贤孝弹唱”、“河州三弦善书”、“临夏贤孝”、“河州调”等，是流传在甘肃临夏地区的一种传统曲艺形式。它形成于明末清初，因表演内容多宣扬劝善惩恶、忠臣良将、妻贤子孝的内容而得名。河州贤孝的传统表演形式为一人（过去主要是盲人）手持三弦，自弹说唱。其节目数量颇多，多为艺人们据书编……

6.临夏发子面肠制作技艺

　　是临夏地区独具特色的一道清真风味小吃，深受本地居民和外来游客的青睐。发子面肠中还包括：羊头肉、羊蹄子、羊肚子、羊心等杂碎。发子的制作过程是把新鲜羊心、羊肺、羊肉剁碎，拌以葱、油、调味品，撒以适量面粉，制成馅子，装入羊肥肠中，入火蒸好后，切段入盘。面肠则以面粉为主料，配以调味品，灌入羊小肠中，放入蒸笼……

7.脊兽制作技艺

　　属于民间手工技艺。脊兽是中国古代建筑屋顶的屋脊上安放的兽件。脊兽由瓦制成，高级脊兽多用琉璃瓦。其功能最初是为了保护木栓和铁订，防止漏水和生锈，对脊的连接起固定和支撑作用，后来发展出了装饰功能，并有严格的等级意义，不同等级的建筑所安放的数量和形式都有严格限制。临夏脊兽始于清末，传承至今，已有130余年……

8.王尚书与仁义巷的传说

　　王尚书，名竑，字公度，在明朝正统四年（公元1440年）考中进士，后来官至兵部尚书。王竑为人正直豪放，直言敢谏，居官清廉，刚直不阿。在临夏有许多关于王尚书的传说。传说较广的是“仁义巷”的故事。传说王尚书在朝廷户部任职时，他的家族的人与他人争街巷地皮争执吵闹相持难解，王尚书的亲族自恃有朝廷官员做后盾，写……

9.丁氏流星锤

　　丁氏流星锤由临夏市南龙南川村石梁家丁战彪（丁王保柱）自创，由于受到当时土衙门及土匪的压迫，为了反抗压迫，丁战彪开始习武防身并模仿自学古人的流星锤。自创定做由软绳和锤身的流星锤，其形状为菱形，它有14个平面、24个棱尖、28个棱，顶端有象鼻孔和六个铁环。流星锤软绳长一丈二尺--一丈六尺、重1000克-……

10.传统香制作技艺

　　临夏制香历史悠久，至今尚有以制香命名的村子“香匠庄”。解放前，有枹罕“王家香坊”、康乐虎关“张氏香坊”、临夏县秦家庄“包氏香坊”、赵家台“赵氏香坊”等。临夏传统香制作技艺致力于传承古老的手工制香技艺，其原料主要为榆树皮、木屑、香料、色素等，制作时通过修制、蒸、煮、炮、炒、炙、烘焙、研磨、成型等工序完……

走遍临夏州

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