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临夏州十大民俗文化

1.古建筑修复技艺

　　古建筑修复技艺是2014年经国务院批准列入第四批国家级非物质文化遗产名录的一种传统技艺。甘肃永靖，地处青藏高原与黄土高原的过渡地带，这里中原文化与少数民族文化交相辉映，独特的区位优势和人文环境，造就了闻名西北的木工大匠。就在甘肃临夏州永靖县，有着一批世代相传的木匠工艺大师。他们所掌握的古建筑修复工艺……

　　米拉尕黑，东乡族民间故事。又名“月光宝镜”。在东乡族民间还有韵散相间的《米拉尕黑》诗体故事流传。2008年6月7日，甘肃省东乡族自治县申报的“米拉尕黑”经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。遗产保护：555Ⅰ-68。古老的年代，一位英俊出色的猎手米拉尕黑，用箭射下一片月亮，得到一面月光宝镜……

3.莲花山花儿会

　　莲花山位于甘肃省康乐县西南部，花儿会是莲花山地区群众一年一度自发组织的民歌盛会，辐射三州（地）六县78个会场。此类民歌早在三百年前即已兴盛。20世纪六七十年代花儿传唱遭到封禁，改革开放以后再度出现了繁荣景象。莲花山花儿会形式独特、规模宏大、程序完整，分拦路、游山、对歌、敬酒、告别等过程，从农历六月初……

4.松鸣岩花儿会

　　松鸣岩位于临夏州和政县城南23公里的吊滩乡小峡风景区之中，景区由西方顶、南无台、玉皇峰、鸡冠山四峰组成，是甘肃省著名的三大花儿会场之一，也是河州花儿的发祥地。松鸣岩花儿会于每年农历四月二十六至二十九在甘肃省和政县国家级森林公园、省级风景名胜区松鸣岩举行。据《和政县志》记载，松鸣岩每年四月二十六、二十……

　　河州贤孝又称“河州唱书”、“贤孝弹唱”、“河州三弦善书”、“临夏贤孝”、“河州调”等，是流传在甘肃临夏地区的一种传统曲艺形式。它形成于明末清初，因表演内容多宣扬劝善惩恶、忠臣良将、妻贤子孝的内容而得名。河州贤孝的传统表演形式为一人（过去主要是盲人）手持三弦，自弹说唱。其节目数量颇多，多为艺人们据书编……

6.河湟建筑彩绘

　　临夏境内居住者回、汉、藏等少数民族，这些民族长期和谐杂居的经济文化模式形成了临夏古建筑彩画艺术独特的民俗特色和地域特色。临夏古建筑彩绘样式丰富，吸收了少数民族艺术元素、中国传统文化而形成了独有艺术特征，多以绘制寺庙、拱北、古典园林为主，色彩丰富，色调鲜明，对比强烈，用色饱满，淳朴淡雅。民俗吉祥文化图……

　　关于蛋雕起源，南朝《荆楚岁时记》：“镂鸡子……称画卵”。唐代白居易《和春深》：“玲珑镂鸡子，宛转彩毬花”。这些记载中的镂鸡子均为蛋雕。远在明清时期，民间在喜庆婚娶、祝福庆寿、喜得贵子时，为图吉祥如意，就有了赠送红鸡蛋的习俗。临夏一带也更流行此风，民间广泛盛行。于是就有一部分人摆摊设铺，专门卖用红色染……

8.临夏复位接骨医术

　　临夏复位接骨医术最有特点的：摸骨复位，手随心变，独特的骨折整复和关节复位手法，对骨折和关节脱臼具有稳、准、巧的治疗效果，不住院，不开刀，痛苦小，肌肉无创伤，从而达到简、廉、快的目的。临夏复位接骨医术起源于接骨艺人马继贤，曾在宁夏回民军队担任军医职位，擅长复位接骨。1931年，回到甘肃老家临夏，为家乡……

9.临夏刻葫芦

　　临夏民间工艺美术。其技法以中国画线描技法为基础，将人物、山水、花卉、飞禽走兽刻入天然葫芦表面，表现题材多为传统戏剧、神话故事、山水花草、民族风情等。在民间艺人们的不断探索和创新中，形成了开口、掏籽、挖瓤、晒泡、刮皮、上光六道完整的制作程序。雕刻葫芦构思巧妙，图案精美，刀法娴熟，方寸之间尽显大千世界，……

10.临夏天齐棍

　　临夏天齐棍在清朝乾隆辛西年间(1741年)传入临夏，距今已有二百七十多年的历史。在长期的流传过程中，它击法独特，重于实战，是武坛中与“东枪”齐名之“西棍”的重要组成部分。天齐棍第一代传人杨国七传棍于第二代魏阿訇，魏阿訇传棍于第三代马文，马文学棍是清朝乾隆辛西年间(1741年)，马文当时是临夏有名的泥……

走遍临夏州

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