凉山州民俗文化介绍第5页

支格阿龙 　　支格阿龙是彝族民间口头文学中集体塑造的一位有着重大影响的传奇式的神话般英雄人物，关于他的传说主要反映的是母系社会末期父系社会初期的故事，在漫长的历史发展过程中，他的故事逐渐被提升为民族精神，在彝族地区…

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阿古合 　　四川凉山彝族传统民歌“阿古合”，意为“唱阿古”；在凉山阿都地区的古彝语中，“阿古合”最早是“阿（以低降调）果合”，“阿”无实际意义的前缀词，“果”古彝语词汇，涵义是“死了”，“果”逐渐演变为现代白话的…

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阿惹妞 　　四川凉山彝族传统民歌“阿惹妞”，彝语音译，意为“幺表妹”，是四川凉山彝族男女口头传唱的情歌，在凉山彝族地区广为传承，有深厚的群众基础，其演唱的内容主要涉及奴隶制时期。【产生年代】凉山彝族情歌总称为“古…

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彝族毕摩音乐 　　毕摩文化起源于原始母系氏族时期，毕摩最早是古代彝族社会的祭司和部落首领，具有崇高的威望与地位，其文化源远流长。《华阳国志?南中志》载“夷中有桀黠能言议屈服种人者，谓之耆老，便为主。议论好譬喻物，谓之夷…

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朵乐荷 　　四川凉山彝族火把节中，唯有由女性群体表演的歌舞“朵乐荷”，彝语又称“都火”。她浓郁的民族风格和绚丽的地方特色，丰富而深刻的社会内涵，千百年绵延不辍，存留着原始歌舞的遗风古貌。【产生年代】朵乐荷的原始渊…

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金江鼓乐 　　金江鼓乐，是在1、婚丧嫁娶等场所演奏的民间音乐，是劳动人民在生产生活中领悟和感受出来的一种对人生、社会、自然的独特理解而形成的艺术形式。作为一种古老文化的延续，对原生态民间音乐和了解民族发展史，提升民…

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口弦 　　口弦产生于新石器时代，是世界性的乐器，为学术界公认。我国有文字记载它的历史很早，《礼记》说，女娲“承伏羲制，始作笙簧。”《诗经》称：“巧言鼓簧，颜之厚矣”；《穆天子传》：“吹笙鼓簧，中心翔翔”，簧即口…

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木模拉格 　　四川凉山彝族传统民歌“木模拉格”是彝族人民为老年人去世而举办丧事的时候演唱的乐曲，它有相对固定的曲调，有时由于内容的需要，个别演唱者对曲调稍作修改，以利于对唱词的完整表达。演唱形式是俩妇女穿着彝族服装…

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热打（里惹尔） 　　“里惹尔”，彝语音译，意为“妇女吟”，主要指在婚嫁场所“哭嫁”时由妇女吟唱的歌。“里惹尔”是彝族妇女集体口头创作和传承的歌曲，它包含若干首歌曲。其中，《热达》、《0女儿》、《阿依阿支》为代表性歌曲，主…

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邛都洞经古乐 　　邛都洞经古乐是为祭祀文昌的德行和善举，以音乐伴奏谈、诵、唱、念《文昌大洞仙经》的一种音乐形式，“经”与“乐”融合，是一种古老而复杂的文化现象。【产生年代】邛都洞经古乐源于东汉时期邛都阑线（今越西县）金…

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义诺彝族民歌 　　义诺彝族民歌就是特指雷波地区的义诺民歌，是流传在四川省凉山彝族自治州彝族义诺土语地区的传统民间歌曲。雷波自汉代置县，历代都是该地区政治、经济、文化中心。这里完整地传承着彝族民歌的传统，有富集的民歌资源…

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彝族阿都高腔 　　早在两千多年前的秦汉时期，勤劳智慧的布拖彝族先民们就在这块古老的土地上繁衍生息，一直过着日出而作、日落而息的生活，在劳动生活中创造了自己独特的文化。在繁重的劳作中，为了减轻自己的劳动压力，触景生情，以…

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彝族“久觉合” 　　彝族“久觉合”是彝族人民集体口头创作并相互传唱的具有一定固定曲调的传统民歌，它的歌词内容绝大多数都是以社会底层受压迫、受剥削的民众为传唱对象，从不同的层次、不同的多角度、全方位揭示奴隶的艰苦生活。唱词…

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彝族克西举尔 　　克西举尔是四川省凉山彝族自古传承的民间乐器，在国内56个兄弟民族和本民族其他地区传统乐器中，它的形制及其演奏方法是独特而唯有的。【产生年代】克西举尔渊源于彝族先民远古时期，往上可追溯至原始时代。确凿的…

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彝族马布音乐 　　彝族乐器“马布”，在彝族民间器乐中有独特的个性和鲜明的地方特色。传统古老，流传广泛，深受彝族人民喜爱。【产生年代】马布，流传历史悠久，产生年代没有准确的记载，从器乐学的角度考察，马布属竹管簧鸣乐器，与…

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