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陵川县十大民俗文化

1.烂柯山的传说

　　关于“烂柯”故事和烂柯山，我国许多地方历史上也都见到过，例如浙江衢州、广东肇庆、四川达县、陕西洛川、河南新安和山西武乡等等。烂柯的故事在长期流传过程中，除了“观棋烂柯”这一共性外，因为各地的风土人情、风俗习惯、地理环境、地方语言等的不同而有一定的地域差异。陵川棋子山烂柯的传说在陵川县境内流传已久，分……

2.山西民居砖雕

　　砖雕艺术在我国有着悠久的历史，它以砖为基本材料，雕以各种图案，具有浓郁的民族风格。山西砖雕的历史悠久，早在金代便已取得了极其辉煌的成就。尤其清中期以后，富甲一方的晋商开始大规模地修建气势宏大的宅院，在砖雕装饰方面不惜工本，极为讲究。该时期的砖雕不仅工艺纯熟、精到，构图饱满、繁复，题材广泛、多样，技师……

　　陵川剪纸艺术历史悠久，其最本质的特征是写实和变形的统一，它是人们在对自然认识的基础上，融入主观情感，经过以心造型，以理造型，以美造型的创制过程而产生。陵川剪纸在继承传统民间剪纸艺术的同时，又吸收了国画、版画、铜铬画、布贴等表现手法，以戏曲人物和佛教文化为主要创作题材，代表作品有《戏曲人物系列》、《月……

4.韩式正骨术

　　中医正骨系诊治损伤专科，是古代医学“十三科”之一，也称骨伤科或骨科。陵川韩氏正骨术有据可考的历史已有200余年，目前唯一的传承人韩高举，师承于岳父王文公。王氏系晚清生人，祖籍陵川县附城镇峰西村，一生治病救人，乐善好施，接济乡邻，人送绰号“大善人”。王氏师承西河底镇冯山村冯得孩，冯氏医术高明，人称“及……

5.陵川布贴画

　　布贴画原名宫廷补绣，俗称布贴画，又叫布堆画、布贴花、布摞花、拨花等，最初是一种古老的刺绣技艺，由各种不同色彩、不同质地、不同形状的布块按一定的构图拼接而成。陵川布贴画在民间流传已久，明清时期多为家庭妇女做针线活时用在腰兜、鞋子、衣帽、日用品等上面的装饰，造型多为花鸟虫鱼、吉祥图案等，随着时代的推移，……

6.陵川纸龙制作技艺

　　扎纸龙、舞纸龙是一种汉族传统民俗，陵川县平城镇每年十月初一举行隆重的龙灯会仪式，一方面感谢神龙保佑风调雨顺、五谷丰登，同时还能驱鬼辟邪，保佑一方平安。平城龙一雌一雄，成对出现。舞龙时双龙在前，后面的提灯队伍浩浩荡荡，非常壮观。平城纸龙以竹篾制骨架，用宣纸（后用牛油纸）做龙头、龙身、龙尾，其中龙头的制……

　　平腔秧歌实为“混场秧歌”，它流行于太行山巅的陵川县，发源城西北35里的东沟村，所以也叫“东沟秧歌”。据1963年版《陵川县志》记载：平腔秧歌是土生土长的民间艺术，在很早以前每逢春节、元宵节，人们且歌且舞、自唱自乐，于街头巷尾、家户院落的一种文艺形式，故又俗称“地不轮”，即平腔秧歌的前身。平腔秧歌原先……

8.陵川钢板书

　　陵川钢板书：因说书者手持钢板演唱而得名。由当地“干板书”吸收河南“四股弦”音乐素材演变而成。流行于陵川全境，盛行时曾流传泽州、高平、长治、壶关以及河南辉县与陵川相邻的部分地区。以演唱中长篇书目见长，也是演唱传统曲（书）目数量较多的曲种。坐场演唱，以唱为主，说唱相间。形成年代无文字记载。相传，早在清末……

　　五鬼盘叉，因表演者扮演小鬼，又因其中的五个鬼是持叉舞蹈，故名。流传于陵川县赵豁池村。产生年代无考。据艺辈相传，早在清光绪年间就已流传。多在闹元宵和邻村庙会演出。主要表现小鬼奉阎罗之命，到人间活捉一贯打骂公，刻薄邻里的刘氏女的故事。刘氏忤悍刁悍，地府净罗决定折其阳寿，令小鬼到阳间捉拿归阴，刘氏四下逃窜……

　　十不隔是一种民间打击乐，主要盛行于陵川县附城南马村一带。无论是赶庙会，还是重大节日庆典，十不隔都是当地群众一种最好的庆祝方式。那么，空间什么是十不隔呢？十不隔作为民间打击乐的一种，属于上党音乐的有机组成部分。它是劳动人民在生产生活当中，为表达自己的喜悦心情而创作的，随着传统的民俗活动而发展延续到今天……

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