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陵川县民俗文化
陵川县十大民俗文化
1.
烂柯山的传说
关于“烂柯”故事和烂柯山,我国许多地方历史上也都见到过,例如浙江衢州、广东肇庆、四川达县、陕西洛川、河南新安和山西武乡等等。烂柯的故事在长期流传过程中,除了“观棋烂柯”这一共性外,因为各地的风土人情、风俗习惯、地理环境、地方语言等的不同而有一定的地域差异。陵川棋子山烂柯的传说在陵川县境内流传已久,分……
2.
陵川剪纸
陵川剪纸艺术历史悠久,其最本质的特征是写实和变形的统一,它是人们在对自然认识的基础上,融入主观情感,经过以心造型,以理造型,以美造型的创制过程而产生。陵川剪纸在继承传统民间剪纸艺术的同时,又吸收了国画、版画、铜铬画、布贴等表现手法,以戏曲人物和佛教文化为主要创作题材,代表作品有《戏曲人物系列》、《月……
3.
韩式正骨术
中医正骨系诊治损伤专科,是古代医学“十三科”之一,也称骨伤科或骨科。陵川韩氏正骨术有据可考的历史已有200余年,目前唯一的传承人韩高举,师承于岳父王文公。王氏系晚清生人,祖籍陵川县附城镇峰西村,一生治病救人,乐善好施,接济乡邻,人送绰号“大善人”。王氏师承西河底镇冯山村冯得孩,冯氏医术高明,人称“及……
4.
山西民居砖雕
砖雕艺术在我国有着悠久的历史,它以砖为基本材料,雕以各种图案,具有浓郁的民族风格。山西砖雕的历史悠久,早在金代便已取得了极其辉煌的成就。尤其清中期以后,富甲一方的晋商开始大规模地修建气势宏大的宅院,在砖雕装饰方面不惜工本,极为讲究。该时期的砖雕不仅工艺纯熟、精到,构图饱满、繁复,题材广泛、多样,技师……
5.
陵川布贴画
布贴画原名宫廷补绣,俗称布贴画,又叫布堆画、布贴花、布摞花、拨花等,最初是一种古老的刺绣技艺,由各种不同色彩、不同质地、不同形状的布块按一定的构图拼接而成。陵川布贴画在民间流传已久,明清时期多为家庭妇女做针线活时用在腰兜、鞋子、衣帽、日用品等上面的装饰,造型多为花鸟虫鱼、吉祥图案等,随着时代的推移,……
6.
陵川纸龙制作技艺
扎纸龙、舞纸龙是一种汉族传统民俗,陵川县平城镇每年十月初一举行隆重的龙灯会仪式,一方面感谢神龙保佑风调雨顺、五谷丰登,同时还能驱鬼辟邪,保佑一方平安。平城龙一雌一雄,成对出现。舞龙时双龙在前,后面的提灯队伍浩浩荡荡,非常壮观。平城纸龙以竹篾制骨架,用宣纸(后用牛油纸)做龙头、龙身、龙尾,其中龙头的制……
7.
平腔秧歌
平腔秧歌实为“混场秧歌”,它流行于太行山巅的陵川县,发源城西北35里的东沟村,所以也叫“东沟秧歌”。据1963年版《陵川县志》记载:平腔秧歌是土生土长的民间艺术,在很早以前每逢春节、元宵节,人们且歌且舞、自唱自乐,于街头巷尾、家户院落的一种文艺形式,故又俗称“地不轮”,即平腔秧歌的前身。平腔秧歌原先……
8.
陵川钢板书
陵川钢板书:因说书者手持钢板演唱而得名。由当地“干板书”吸收河南“四股弦”音乐素材演变而成。流行于陵川全境,盛行时曾流传泽州、高平、长治、壶关以及河南辉县与陵川相邻的部分地区。以演唱中长篇书目见长,也是演唱传统曲(书)目数量较多的曲种。坐场演唱,以唱为主,说唱相间。形成年代无文字记载。相传,早在清末……
9.
五鬼盘叉
五鬼盘叉,因表演者扮演小鬼,又因其中的五个鬼是持叉舞蹈,故名。流传于陵川县赵豁池村。产生年代无考。据艺辈相传,早在清光绪年间就已流传。多在闹元宵和邻村庙会演出。主要表现小鬼奉阎罗之命,到人间活捉一贯打骂公,刻薄邻里的刘氏女的故事。刘氏忤悍刁悍,地府净罗决定折其阳寿,令小鬼到阳间捉拿归阴,刘氏四下逃窜……
10.
十不隔
十不隔是一种民间打击乐,主要盛行于陵川县附城南马村一带。无论是赶庙会,还是重大节日庆典,十不隔都是当地群众一种最好的庆祝方式。那么,空间什么是十不隔呢?十不隔作为民间打击乐的一种,属于上党音乐的有机组成部分。它是劳动人民在生产生活当中,为表达自己的喜悦心情而创作的,随着传统的民俗活动而发展延续到今天……
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