泽州十大民俗文化

1.泽州中秋习俗

• 

• 　　中秋的传统习俗在泽州得到了很好的保护与代代传承。珏山的自然风光与传统中秋节习俗、天体崇拜、月亮崇拜相得益彰，使得中秋文化在此展现出与众不同、独具特色的风韵，号称“珏山月，天下奇。”具有了极为丰厚的人文底蕴。珏山位于晋城市区东南二十公里处，其核心地区是以今泽州县珏山为中心，幅射至三晋、豫西北、冀南等中……

---

2.泽州秧歌

• 

• 　　泽州秧歌是一种流行于晋城市全境的汉族戏曲剧种。因境内古称泽州而得名。又因发源于高平东部，也称高平秧歌，陵川人称州腔秧歌，此外还有干板秧歌等称呼。泽州秧歌形成于清乾隆年间，嘉庆年间搬上舞台，到咸丰年间达到极盛。20世纪初，高平、晋城、陵川、阳城、沁水的泽州秧歌自乐班，曾达数十个。泽州秧歌也叫“高平秧歌……

---

3.泽州四弦书

• 

• 　　泽州四弦书以四弦（四胡）为主要伴奏乐器而得名，形成年代无文献资料可考。已知最早擅演泽州四弦书的艺人，是清光绪年间泽州县犁川镇的盲艺人程天和(约1872-1932)。据此推知，泽州四弦书至迟在清代光绪年间之前即已形成，距今已有150年以上的历史。泽州四弦书表演形式为说唱相间，以唱为主，采用泽州方言。早……

---

4.泽州对鼓

• 

• 　　泽州对鼓是流传于山西省泽州县大箕镇的一项传统音乐表演形式，当地流传有“朝天一扇碑，祈雨一对鼓，三十一孔桥，二百零俩狮”的说法。据对鼓老艺人常小和回忆，泽州县大箕镇小箕村自古以来就有对鼓参与取水、祈雨、闹红火等民俗活动。泽州对鼓共有曲目十套（部分艺人认为十二套，但目前无人会打第十一、十二套），以“小闸……

---

5.高都三月二十八传统庙会

• 

• 　　高都古镇位于泽州县东北部，境内遗存有建于金大定年间的东岳古庙，是古镇标志性建筑，现为省级保护单位。高都三月二十八庙会因东岳大帝（天齐仁圣帝君）诞辰而设，历史悠久，庙内现存嘉庆十六年（1811）《谓定各社该行花车事故碑记》载：“天齐仁圣大帝历有年所每岁三月二十八虔备油席鼓吹大戏，旗伞花车，故事恭祝圣诞……

---

---

6.泽州打铁花习俗

• 

• 　　打铁花是泽州特有的一种风俗之一，这种传统习俗由来已久，与当地发达的冶铁业有关，大约起始于民国年间（约1850年——1930年间），至今已有100多年历史。每年的元宵节，各冶炼大户除了出二跷、旱船、小车、竹马等多种形式的故事表演外，到了晚上还要放焰火、锅花、打铁花。十里八乡的人们齐聚来村，主要是为了观……

---

7.冶底九莲灯

• 

• 　　冶底九莲灯是泽州县南村镇冶底村所特有的民间歌舞，由于缺乏文字记载，起源于什么年代已无从查考。据艺人们口传大约在明代万历年间就有相关活动，一直延续至今。冶底九莲灯是在正月十六夜晚表演的一种社火项目。演出时，每人左右手各拿一组九莲灯，每组九莲灯高达2米，24人随着社火音乐翩翩起舞，摆出各种造型和字样，沿……

---

8.大阳面塑

• 

• 　　大阳，古称阳阿，位于山西省泽州县西北部，此地历史久远，民风淳厚，传统文化种类众多，面塑就是生长在这片沃土上的一朵奇葩。大阳面塑究竟起源于何时，目前尚无可考的文献记录和实物资料，但是，当地丰富的民俗生活为面塑艺术的流传提供了丰厚的文化空间，民众周而复始大量运用更使之兴盛不衰。大阳面塑主要以大气、恢宏著……

---

9.牛拉桩

• 

• 　　泽州县下村镇大南庄村传统故事牛拉桩被列为晋城市第一批非物质文化遗产后，再现原生态艺术，由过去的“铁牛”拉桩恢复为牛拉桩。（牛拉桩故事是把扮装故事的桩放在特别的牛拉车上），为了桩的稳固，用沙袋压座，铁索紧固，靠两头牛拉动运行。主立桩高达６．６米，由主桩派生出十五支左右子桩，每个子桩安排一个人物。牛拉桩……

---

10.泽州鼓书

• 　　泽州鼓书是由徐廷荣(晋城韦匠人)从绥远学艺带回泽州而传播开来的以大鼓京腔为母体的一种曲艺形式，后经过第二代传人崔小红几十年的不懈追求和改革，在原来曲调的基础上,吸收上党梆子、河南豫剧、坠子、四弦书等姊妹艺术的精华，创作而成。泽州鼓书扬弃了最初鼓书中节奏拖沓，多有重复的积弊，顺应社会快节奏的生活现状，……

---

• 晋城市民俗与文化
• 泽州民俗文化
• 陵川县民俗文化
• 沁水县民俗文化
• 高平市民俗文化
• 城区民俗文化
• 阳城民俗文化
• 全部泽州民俗文化
• 泽州地名网