精彩的苗族斗牛 斗牛是贵定县苗族人民喜爱的传统节日活动，每年都要举行。金秋十月，云雾周边县市、镇镇的苗族群众都要举行庆丰收斗牛活动。这是力的较量，是技术的较量，是争霸的较量。…[详细]
苗族锡绣主要分布在贵州省剑河县清水江沿岸南寨乡的柳富、中富、展溜、白露、绕号、上下白都、展来、反寿，敏洞乡的高丘、平鸟、平教、小高丘、上下白斗、圭涛、圭怒、和平、章沟、干达和观么乡的白旦等村寨。基本内容1、锡绣的工艺流程用剪刀将锡片剪下长约18厘米，宽约1毫米的细锡丝条，把细锡丝条拉直，一头打一小勾，另一头剪成针头状，同时把准备好的布垫铺在已锈有图案的棉布上，用针将图案的一根棉线挑出后,再用针头状…[详细]
从江苗族吃鼓藏是苗族以“鼓社”为单位最隆重的祭祖仪式。“吃鼓藏”也叫吃鼓，祭鼓。苗话叫“诺纽”或“努牛”，“诺”是吃，“纽”是鼓，汉译为“吃鼓”。主要流布于以月亮山地区为中心的苗族聚居地。从江县位于黔东南苗族侗族自治州东南部，东邻三江、黎平，西接环江、荔波，南连融水，北靠榕江。总人口约33万，居住有苗、侗、汉、壮、瑶、水等十余个民族，少数民族人口31万，占94.15%，其中苗族人口15.万，占48…[详细]
在城县南开乡三口塘，每年农历的二月十五日，都要举行当地苗族（小花苗）同胞最喜庆的传统节日——跳花节。水城南开三口塘跳花场位于贵州省六盘水市水城县南开苗族彝族乡。南开苗族彝族乡位于水城县北部，东接青林乡，南邻保华乡，西伴木果乡，北靠金盆乡。南开旧称“喃、北”，彝语意为“放马之地”。全乡辖25个村165个村民组，9336户38419人，少数民族4179户17136人，占总人口的44.6%。在炎黄、蚩尤…[详细]
飞云崖“弄嘎讲略”民族节日- 活动位于黄平县东坡村湘黔公路北侧的飞云崖内，距县城12公里。飞云崖始建于明正统八年（公元1443年）。设有芦笙场、赛马场、斗鸟场、对歌场等娱乐活动场所。崖内古柏苍松覆荫，茂林修竹环拥，景致幽雅。“弄嘎讲略”是一个以当地苗族为主，各民族参与的规模宏大，历史悠久的民族盛大- 。届时，来自本县及施秉、镇远、瓮安、余庆、凯里等邻县的各民族同胞数万人参加- 。飞云崖“弄嘎讲略”…[详细]
苗族水鼓节是剑河县革东镇大稿午一带的一个民族传统祭祀节日。大稿午位于贵州省剑河县革东镇，清水江南岸，西与台江的台拱镇接壤，东与岑松镇的川洞、寨章隔河相望，北与台江的施洞、老屯乡结界，南与台江的方召乡为邻，最高处交东播甲山，海拔1109米，最低处交东坡脚老虎跳清水江面，海拔455米，总面积136平方公里。“大稿午”系由苗语地名“概故阳溜”演变而来，距镇政府所在地仅两公里，是革东一带10多个苗族社区中…[详细]
化屋苗族文化空间，位于黔西县新仁乡化屋村，距县城52公里，是黔西县南部边沿二水汇流、三县交界的河谷地带。东面、南面与清镇、织金两市县隔水相邻，西与羊场以哈冲河为界，北与群益村接壤。区域面积8.2平方公里，距乡镇府驻地11公里，全村共有250多户，12人余人，其中苗族人口占97.3％，属于亚热带季风气候区，为典型的喀斯特地貌，气温和降雨量差距较大。苗族以其悠久的历史和浩繁的文化而著称于世，是中华民族…[详细]
岜沙苗族成人礼，是贵州省从江县岜沙这支苗族分支所独有的人生礼仪习俗。岜沙位于从江县丙妹镇境内的西南面，村委会距县城7.5公里，全村土地面积18.28平方公里，16个村民小组，454户2200余人。主体民族为苗族，主要收入来源于农业。岜沙处于岜沙山脉中段，地势从西向东倾斜。都柳江干流在岜沙村的东面，自北向南流过。在岜沙山南面的山脚，雍里河从西南向东北转东南汇入都柳江主流，山的北面有龙江小溪，从山脚下…[详细]
苗族招龙是雷山县苗族群众的传统民俗活动，主要分布在雷山县的各苗族村寨。大型的招龙活动主要是在西江、雀鸟、郎德、控拜、龙塘等地。雷山县地处黔东南州境内，全县总面积1218平方公里，全县人口约15万，苗族人口占总人口的83.6%。县境内生态环境优美，气候温和，雨量充沛，森林植被保护完好，雷公山国家自然保护区，国家森林公园就在县境。雷山苗族民族风情浓郁，传统文化绚丽多彩，其中巫文化在苗族中扮演重要的文化…[详细]
新场苗族祭天神，是都匀王司镇新场一带苗族同胞的一种传统民俗活动。都匀苗族主要聚居于王司镇、坝固镇，大多生活在崇山峻岭之中。村寨大多依山而建，以坝固、王司两地苗族91个村寨为例，其中78个建在山梁、山腰或山脚，生存自然条件极为严酷，经济文化较为落后。王司镇新场村位于都匀市东南部，距城区35公里。总面积30平方公里，地属丘陵地带，多溪沟谷地，有重晶石和少量铁矿。主要有新平河，流程10公里，还有7条季节…[详细]
苗族古歌是苗族的神话和史诗，篇幅宏大，包罗万象，是苗族文化的重要组织成部分。主要流传在黔东南地区的台江、雷山、榕江、剑河、凯里、施秉、黄平、镇远、三穗等县，生存区域峰峦起伏，苍山莽莽，山清水秀，景象万千。有史记载，蚩尤九黎部落是苗族的先民，苗族古歌记载五千多年的历史，不同内容章节产生于不同的历史时期。有的源于苗族人民对天地生成的朴素认识；有的源于对枫木的崇拜，认为生命万物皆生于枫木；有的源于苗族战…[详细]
苗族四月八节是苗族人民聚会欢庆的重大节日，中国苗族地区都十分盛行。国家民族事务委员会根据苗族人民的要求，于1981年5月3日作出批示：“同意农历四月八日为苗族传统节日。”从此，在京的苗族与湘、鄂、渝、滇、黔等省市苗族群众同享“四月八”节日的欢乐。苗族四月八节源于苗族祭祀活动，祭天地、祭祖先、祭英雄、祭神灵。随着时代的变迁，苗族人民情趣变化，节日活动逐步加进了歌舞表演及人情交流，使之内容更加丰富多彩…[详细]
扫寨是雷山县苗族人民的一种集体防火保寨的民间习俗活动。分布在雷山县的丹江镇、望丰乡、大塘乡、桃江乡、达地乡和方祥乡这九个乡镇之中，遍及县城的1208平方公里之内。雷山县位于黔东南苗族侗族自治州西南部。东邻台江、剑河、榕江三县，南接黔南布依族苗族自治州三都水族自治县，西连丹寨，北靠凯里市。苗岭山脉自西南向东北横亘全境，苗岭主峰雷公山海拔2178.8千米，雷山县因此得名。一千多年前，苗族的祖先们经过千…[详细]
城步苗族自治县五团镇与广西龙胜各族自治县马堤、伟江等乡镇的苗寨里，流行着一种独特的民间传统曲艺“排话”。它有比较固定的格式，唱词一般为七字句，短句只有三个字，长句约有十个字左右。唱词讲究合辙押韵，悦耳动听。艺人用苗语演唱，以唱为主，结合情节适当插入一些韵白，显得灵活自如。所以，它既擅长抒情，又可以叙事。“排话”的演出场所不拘，在树下、禾坪上、火塘边都可演出。众人坐在一起，可以由一人或二、三人轮流演…[详细]
苗族作为古老的农耕民族，先民们为了生产、生活的需要，不断观察天时、物候，不断积累天文知识，集体创制了苗族历法。它以口传方式长期在苗族社会中使用，至今仍然在一些地区的民间不同程度地遗存与使用着，主要分布于丹寨县全境及凯里市、麻江县、雷山县、黄平县、都匀市、三都县的部分地区。丹寨县位于贵州省东南部，黔东南州西部,东邻雷山县，南与三都水族自治县相连，西与都匀接壤，北抵凯里市，西北与麻江县隔清水江相望。地…[详细]
苗族长叙事情歌《阿蓉》，叙述的是苗族青年阿蓉和阿珙为追求幸福，经过艰难曲折的斗争，最终结为夫妻的故事。《阿蓉》是一首古老的苗族爱情长叙事歌，它在苗语中部方言苗族聚居的地方家喻户晓。主要分布在榕江县境内的月亮山、雷公山周边的苗族地区。榕江县位于贵州省黔东南苗族侗族自治州东南部，全县面积3315.8平方公里，辖19个乡镇，其中民族乡6个。全县总人口33万，以侗、苗、水、瑶为主的少数民族占总人口84.4…[详细]
板凳舞，是流传于安龙县洒雨、龙山、海子、戈塘等乡镇黑苗（苗族的一支）的民间舞蹈。只要哪家生第一胎小孩办满月酒时，第二天外婆家（外寨人）要回家时，总要和主人家（寨内人）对跳一场精彩的板凳舞。对跳的双方要是异性、已婚的同辈，人数两对以上，越多越好。且在对跳时用臀部互撞、踩脚等，非常欢快热烈。这种在满月酒中对跳的传统板凳舞，只有在科香苗寨才能见到。科香，高山上古朴的苗寨。地处东经105度03分04秒，北…[详细]
苗族古歌是苗族古老的口头文学形式，其内容包括开天辟地、战争迁徙、风俗习惯、生产劳动、神话传说、爱情故事、情歌礼辞、丧葬火把、苗医苗药以及天文哲学等。苗族古歌的传播有两种形式：口头演述和抄本流传。苗族古歌源远流长。自苗族先民三苗、灌蔸、南蛮、武陵蛮，到宋时的苗族，都一直把它视为自己的“百科全书”而广为传诵，家喻户晓。“文革”十年浩劫中，它的手抄本和方块苗文记载本被焚烧殆尽，但苗族人民还是悄悄地用民间…[详细]
苗族分布在我国西南数省区。按方言划分，大致可分为湘西方言区、黔东方言区、川滇黔方言区。黔东南清水江流域一带是全国苗族最大的聚居区，大致包括凯里、剑河、黄平、台江、雷山、丹寨、施秉、黄平、镇远、三穗，以及广西三江和湖南靖县等地。在此广大苗族聚居区普遍流传着一种以创世为主体内容的诗体神话，俗称“古歌”或“古歌古词”。苗族古歌内容包罗万象，从宇宙的诞生、人类和物种的起源、开天辟地、初民时期的滔天洪水，到…[详细]