戴氏心意拳是以道为根本，以“阴阳五行”为总纲领，以五行生克制化的规律为基础而创造的符合中医理论的拳种。其以修身养性之术来育人，不仅可以强身健体，增胆壮勇，更能使人明理达道，练出冷静、明察的素质，是祖先创造的开智拳。戴氏心意拳内容丰富，主要有七大丹田功、养生功、五行拳、四把、闸势、十大形、各式炮拳、各式双把以及六合枪、心意棍、十三刀等器械。主要表现形式以养生功、- 套路和实战竞技为主。以- “丹田”…[详细]
杏坛东马宁永春拳师承脉络清晰有序，开始传播最先因陈华顺。陈华顺别名找钱华，跟随著名永春拳传人、人称“佛山赞先生”的梁赞学艺，学成后传授给儿子陈汝棉、儿媳黎妙显和弟子雷汝济、陈锡侯、何建、陈孔大、吴小鲁、吴仲素、黎厚培和叶问等，成为将永春拳带到顺德并传授开来的第一人。杏坛东马宁永春拳其它地方相比，在拳械、套路、拳理、- 、源流等的表述十分相似，但东马宁永春拳套路数量更丰富，共有拳术12套，棍术6套。…[详细]
佛家拳起源于明末清初反清复明运动兴盛的时代，源自南少林。当时很多汉族志士不满满族的入侵和满清政府的残暴统治，掀起了反清复明运动。为了躲避清政府的追捕，不少人逃到南少林寻求庇护。一百多年前，清政府以少林寺的武僧包庇、勾结太平天国“反贼”意图谋反的罪名，出动数千清兵火烧少林寺，少林僧人死伤无数。少林武僧益加海大师为了躲避清兵的追杀，带着徒弟李华保（据称为李自成的儿子）借还俗之名伪装为卖艺人，一路南逃到…[详细]
刘氏自然拳无固定拳套，不讲着，不着相，以气为归，以不失自然为本旨。所谓“自然”，是通过循规蹈矩的苦练求得。刘氏自然拳入门之初，以舒筋法练习腰腿柔韧、关节灵活；以内圈手练习手眼身法步，要求“身似弯弓手似箭，眼似流星腿似磨”此后则习推手（即鬼推手），然后再加入踢法练习。刘氏自然拳功夫包括：以“子母球”练抓、斩、切、刺、抛、刷、点、拿等劲；以“沙包”练抓扣劲;以“捏纠木棒”练虎口劲；以“三角樁”练蹬踢法…[详细]
南湖船拳（亦称“江南船拳”），顾名思义，是在船上打的拳术，是流行于江、浙、沪地区的传统武术形式。小小的船头，就是拳师们的习拳练武之地，蓑笠、蓑衣、船橹、船桨、船篙等是船拳表演的道具。在嘉兴市郊，如南湖区许家村、七星镇等，久有出船拳的风俗。每逢立夏、端午、中秋等节庆，从各村驶来的几十条拳船自发地汇集到集镇河面，向两岸成千上万踮脚围观的看客尽情表演。拳船用双橹快船装饰而成，船头板是拳师献技之地，船舱两…[详细]
“天津传统形意拳”根据“形意拳”—“八卦掌”等技艺繁衍而来。李存义于1898年带艺来津，首次传播“形意拳”技艺，至今118年。特点是简洁明快、灵巧凶悍、迅猛快捷。河北省深县李老能学艺于山西戴龙邦的“六合心意拳”，由他传入河北，定名此技艺为“形意拳”。至今已有200多年历史。李老能收徒刘奇兰、郭云深等，李存义师事刘奇兰，得到拳法大师郭云深的点拨，技艺独多。李存义又拜董海川学练八卦掌。与八卦掌师兄眼镜…[详细]
书法是以笔、墨、纸等为主要工具材料，通过汉字书写，在完成信息交流实用功能的同时，以特有的造型符号和笔墨韵律，融入人们对自然、社会、生命的思考，从而表现出中国人特有的思维方式、人格精神与性情志趣的一种艺术实践。海上 书 法的发展,与全国书法的发展是一致的，但也有自己特色。从西晋时期到清代“尊碑抑帖”之前，帖学是海上 书 法的主流。西晋陆机《平复帖》享有“祖帖”、“皇帖”、“墨皇”美誉，印证了中国书法…[详细]
形意拳为北京市房山区级非物质文化遗产项目。与太极拳、八卦掌齐名，同属三大内家拳。形意拳的风格是硬打硬进，如电闪雷鸣，在内家拳中独树一帜。现代盛行的形意拳是由河北深州李老能吸收山西戴氏心意六合拳的内容后进行改良创编，并加以定名。李老能在心意六合拳的基础上，模仿世间万物的精细动作，结合多年习武的实践，改“心意”为“形意”。随着形意拳的日臻成熟，逐步形成了养生与技击并行不悖的中华武术名拳。李老能的弟子主…[详细]
巫家拳是巫必达定居湘潭期间，将当地流传的洪拳与养生- 十六锭金熔于一炉，创立的一种以内外兼修为纲，以摇篮力为功，以寒雀步和六肘为基本内容，集练、养、打三位于一体的技法体系。要求“踊跃为先，不忌生死，逢空而进，见隙必攻”，正是这种精神影响了湖南的一些仁人志士，黄兴、秋瑾等革命先驱均习练过巫家拳。巫家拳力法称“摇篮力”。步法以寒雀步、三叉步为主，变换灵活，活动范围小，拳打卧牛之地。有三叉六肘、掐吊六肘…[详细]
清末泉州人蔡玉明以太祖拳为基本功底，综合其它门派拳法的特点而创立“五祖拳”，又称“五祖鹤阳拳”。厦门市新垵村历史上就是武术之乡，清末民初，蔡玉明得意弟子沈扬德到新垵传授五祖拳，设武馆，从此五祖拳在新垵村开始流传、继承、发展。新垵五祖拳总体可分为拳术套路及对练技术等内容。拳谱套路有80套，共120多个动作。…[详细]
六步架大洪拳，江苏省省级第四批非物质文化遗产代表性项目名录传统体育、游艺与杂技类项目。古城丰县，有着深厚的文化底蕴，尚武传统悠久。数百年来，众多武术流派在传承不息，六步架大洪拳正是发祥于此，它以独特的魅力在丰县武术中独占鳌头。丰县六步架大洪拳传入，始于清朝·嘉庆年间（1799年）。时有禁卫军武教头李泰（又名李备、李征，山东恩县人。武功高强，曾与新科状元比武，掌劈石狮，名显京城。）嘉庆初年，李泰遭奸…[详细]
佛汉拳又称佛汉捶，俗称佛拳。是一种汉族传统武术。此拳起源于河南嵩山少林寺，是寺内武僧徐修文取诸家拳法之精华创编的拳种，它一直为寺内高僧专练之术，秘不外传，故流传社会较晚。在清朝咸丰年间才传入民间。根据河北省大名县东关碑文记载：佛汉拳流传世俗有140余年。首传人贾云露，世居河北长垣县贾庄，幼喜击剑，酷爱武术，后求师访艺于少林寺。因是俗家弟子，被拒之山门之外。贾就每天跪在门外不起，以求武技，日复一日，…[详细]
孙膑拳是山东一个古老稀有的汉族拳种，在世界上非常独特。其内涵博大精深是春秋战国时期军事家孙膑所创。但无文字记载。孙膑拳共三百六十五手由四架组成，分别是母架三十二手、小架六十四手、大架九十六手、中架一百七十三手（中架打八方秘传九盘），还有孙膑拳对练及孙膑拐。因其演练出击时常以长袖藏手，故又称“长袖拳”。属于汉族传统武术百花园中的一朵奇葩，盛名久远。孙膑拳广布于山东省境内的一个汉地方拳派，附会为战国时…[详细]
铜山北派少林拳历史悠久，起源于清朝，乾隆25年（1761），河北沧州徐太清带艺皈依河南嵩山少林寺，师从寺僧痛禅上人，精修少林拳7年。他为人正直，匡扶正义，为民除害，打死了沧州恶霸“罗阎王”，为避难全家出走，于乾隆36年（1772）开始隐居于徐州西南三十里的焦山，开荒辟地，以务农习武为生，至六世祖徐兴武时方独支迁居铜山区汉王镇班井村。此拳原传内不传外，在徐家连续相传五世，至徐兴武祖始传外，流传至今，…[详细]
梅花拳古称梅拳，是中国较为古老的汉族传统拳种之一。《梅拳秘谱》上说：“梅拳之始因年代久远而不可知，传云汉时已有，至今已有百余世矣。”梅花拳也叫梅花桩，是干支五势梅花桩的简称，属昆仑派。梅花拳的组织形式分文场和武场，文场领导武场。文场领导层侧重研究集中教学说精义的文理及负责管理拳内事务；武场弟子通过武功锻炼体悟拳理拳法。武功锻炼的层次和形式分为架子、成拳、拧拳、器械四部分：架子是梅花拳基本功训练，其…[详细]
八卦掌，初称“转掌”，是传统武术中的一个拳种，创自河北省文安县朱家务村人董海川。董自幼好武，云游四方，遍访名师高友，晚年定居于北京，以幼习拳技为基础，取多家武术精华和步式导引锻炼方法，结合易理，创编出了将掌法变换融入绕圆走转之中的八卦掌法。并于清朝咸丰、同治年间，在北京收徒传技。八卦掌的运动特征是以掌代拳，步走圆形。主要内容包括有老八掌、六十四掌，以及趟泥步、定势转掌等练功方法。还有子午鸳鸯钺、鸡…[详细]
绵拳是一种均匀柔和、圆活连贯、刚柔相济的传统拳术，属于上海市非物质文化遗产之一。它的运动柔似棉花，形意相随，连绵不断，动作运行处处为弧形，同时劲力寓于其中，舒展沉实，得势则刚，击人以寸劲，实用性强。绵拳起源于何时、何地、由何人所创，至今尚难找到确凿的证据。但是通过上海绵拳代表人物孙福海之子——孙长根、弟子孙宝庆的回忆，可以确定在上海最早传播绵拳的人是孙福海的师父孟光银。1920年前后，孟光银来到上…[详细]
少北拳是广泛流传于东北地区的一个传统武术拳种，由少北宗师张荣时先生创编。少北拳认为，千百年来，武术有功于我们的祖国和人民，用它曾培养了历代的将士，对于开拓祖国的疆域，奠定祖国的万里河山，有着巨大的贡献。少北拳主张，武术乃健身自卫之术，健身是一切体育运动的共性，自卫是武术运动的个性所在，武术离开了自卫、击技那就失去了武术的真正意义。是由“长拳、短打、破拿、巧遁”四部分组成。长拳的主要套路有“点刚拳、…[详细]
河北大兴人吴全佑，经多年精心苦练，吸收杨式太极拳杨露禅、杨班候父子大、小架之精华，在杨式太极拳的基础上，创立出一套人称为中架式的太极拳，可以说是吴式太极拳最早的雏形。后经其子吴鉴泉数十年融化和拓展，形成了一种以柔化为主，拳架紧凑，拳法细腻，轻灵圆活的新拳架，这就是吴式太极拳。全佑(1834-1902)字公甫，号保亭。杨禄禅在京授拳时，神机(火器)营中的万春、凌山、全佑受益最佳。经数年勤学苦练，三人…[详细]
