黄帝，姓公孙，名叫轩辕(周)，出生于母系氏族社会。母亲名叫附宝,据史书上载;农历二月初二,黄帝出生于寿丘（今山东曲阜）。司马迁在《史记》里对黄帝是这样描写的：“生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。可见，黄帝从出生到成长就不是一般人物。他15岁就被群民拥戴当上轩辕闻落酋长，37岁登上天子位，黄帝一生重大贡献就在于历经五十三战，打败了榆罔，降服了炎帝，诛杀蚩，结束了战争，统一了三大部落，…[详细]
马躲寺的传说，第五批市级非物质文化遗产代表性项目名录民间文学类项目。相传唐太宗李世民征辽时，遇辽将盖苏文不敌躲马于寺院，蒙佛保佑平安无恙，唐太宗为感念佛恩遂赐名马躲寺，原马躲寺殿后楼下的小塔五层寺前有大石两条上有圆孔，寺边有砖井两眼。如今还有一大石，上刻“禹王在此”四字。人说它跟治水的大禹有关，当然这是敷衍之说。此石人称“拴马石”，即唐王躲身寺院内拴马于石边而得名，然众说纷纭，无从实考。…[详细]
安丰民间传说，第五批市级非物质文化遗产代表性项目名录民间文学类项目。人物传说如《王心斋的故事》、《郑板桥吃狗肉的故事》、《月江- 的故事》等；地名传说如《星月桥下的手印》、《白龙池的由来》等；药草传说如《何首乌的故事》、《人参堂的传说》；清官传说如《留靴离任》、《巧断烟袋案》；旧俗传说如《正月半，炸麻串》、《元宵节灯会》、《盐生日》、《舞龙灯》等；庙堂传说如《关帝庙的故事》、《崇宁神钟》、《北极殿…[详细]
《施维贤筑圩传说》施维贤筑圩传说，第四批市级非物质文化遗产代表性项目名录民间文学类项目。相传清代同治五年（公元1866年）夏季，苏北里下河一带发大水，平地水深丈余，漫过屋顶，淹死人畜无数，倒塌房屋若干，到处哀声四起，十室九空。盐城施家坝董事施维贤目睹此状，发奋治水。当地以南有一段殷家圩，圩内居民由于有圩堤保护，损失较小，施维贤决心仿效造圩。同治六年春，他组织二千多人，自筹经费，准备木材、土石料堆圩…[详细]
西汉末年，王莽纂夺了皇位，汉室之后刘秀逃到河北，招兵买马，想讨伐王莽重振西汉。王莽得知，立即命各路官军来剿。刘秀抵挡不过，只好带人马而逃。这里讲的是刘秀逃至磁县时留下来的故事。大意失将相传，刘秀当初势力单薄，被王莽撵得东躲西藏，节节败退。一天，刘秀带着人马逃到一个村子(即现在磁县的留旺村)的时候，天色已晚，又累又饿，便令将士们在村里休息过夜。一员大将闻之，对刘秀说：“官兵刚被甩掉，想必这时正在寻找…[详细]
斗龙港的传说，盐城市第四批市级非物质文化遗产代表性项目名录民间文学类项目。项目简介：斗龙港，又名龙开河、牛湾河。原上游在五十里河，向东经新丰、龙王庙、下明闸入海，全长60公里。1965年整治。整治后的斗龙港，西从郊区的孙同庄起，经串场河、方强、三龙、斗龙港闸入海，全长78.2公里，流域面积4428平方公里，是里下河地区排水入海的天然干河。从白驹向东，一条海河逶迤三十里，直至西团，人们习惯上便称此河…[详细]
“河出图，洛出书，圣人则之。”《易经·系辞上》对“洛出书”最早进行了记载。“河图”，出于河南洛阳市孟津县，对此人们已是耳熟能详；而“洛书”出于何处？一直疑窦重重没有定论。“龙马负图，神龟载书”，远古时代河图洛书的传说，成为数千年来中华传统文化的一个巨大悬疑。前不久召开的第四届河洛文化国际研讨会上，来自国际国内的专家学者为“洛出书处”找到了答案：洛书出自洛宁——即河南洛阳市的洛宁县西长水村。传说在远…[详细]
一、出生很早以前，有个小村子里，近邻两家同年同月生下一崽一女。男孩取名叫牛仔，女仔取名叫玉花，两个孩子从小很要好，常在一起玩耍，打柴和放牛。随着时间的流逝，两个小孩都长大成人了，牛仔成了大后生，玉花也变成了大姑娘，也许是长期在一起的缘故吧，这一对年轻人相互间产生了很深的感情，并瞒着双方的爹娘私订了终身。那时候，后生与姑娘常在一起是很少的。听说牛仔和玉花私订了终身，双方的爹娘都非常气愤，便开始对他俩…[详细]
惟楚有材，同义词有“惟楚有才”出处源于《左传·襄公二十六年》：“晋卿不如楚，其大夫则贤，皆卿材也。如杞梓、皮革，自楚往也。虽楚有材，晋实用之。”惟，系语首助词，古籍惟、唯、维通用，如《书·泰誓》“惟十有一年，武王伐殷。”岳麓书院的正门口骄傲地挂着一副对联:“惟楚有材，於斯为盛”，而岳麓书院就是湖湘文化的中心。书院最引人注目的是门口那副“惟楚有材，于斯为盛”的名联。这是一副典型的集句联，上联“惟楚有…[详细]
无盐娘娘的传说大清河北，有个无盐古城。早年间，出了个姑娘叫钟离春。钟离春姑娘人长得虽丑，但却有德、有才又有志，三十多岁了，从未思忖过个人的婚姻问题,关心的都是国家大事，思虑的都是治国良策。可当时的国君齐王，昏庸无道，只知道吃喝玩乐，不管百姓死活，致使国家日渐衰弱。钟离春姑娘看在眼里，急在心里，琢磨着如何能面见齐王，呈奏自已的医国良方。钟离春的嫂子看着整天茶饭不香的钟离春，知道她的心事，疼爱地劝解说…[详细]
阳新县伍家祠一代分布有伍氏族人，为伍子胥后裔，当地有与伍子胥相关的古迹“将军林”，有将军庙并祭祀伍子胥、樊烩、关长云、岳飞。伍氏族人有每年秋社“祭伍社”等习俗相传，因此留有大量与伍子胥相关的传说。这些传说与阳新当地的地名传说子胥城（高陵故城）、子胥营、伍福主庙相关一致，映证着当时吴楚边关的战事故事，流传着一系列相关的民俗活动。…[详细]
三国时期，富池口北部江中的半壁山是重要的锁江战场，吴国大将甘宁曾统下雉、阳新两县而驻守富池口。甘宁勇武善战、爱国爱民深受富池百姓爱戴，战死后葬于富池镇。当地人民为祭拜、纪念甘宁将军，宋代就建有塑像建庙、修缮甘宁墓。富池现建有吴王庙（昭勇祠）、甘宁公园，甘宁公园内有甘宁塑像、甘宁寺、甘宁墓、甘宁泉、古戏台等。自宋以来，富池地区就开始有怀古祭贤、祈福禳灾的祭祀甘宁和祭拜甘宁墓的活动，俗称“富池三月三庙…[详细]
八宝山地区北依八宝山、黑山、老山，南面是永定河冲积形成的微倾斜平原。其内容包括关于八宝山八宝来历的农耕民俗的传说；从燕昭王、辽太祖耶律阿保机到清康熙、乾隆皇帝等帝王将相的传说；关于五代后周时期窦燕山在黄庄创办“五花院”并教育自己五个儿子金榜题名等的科举文化传说；与八宝山革命公墓有关的红色文化传说；反映汉民族与少数民族之间由争掠讨伐到逐渐融合的民族文化传说；与老山汉墓、西晋华芳墓、金代吕氏家族墓、刚…[详细]
在新平堡南官道旁边，有一座孤坟，立无字碑，即传说中的好汉坟。清初，天下初定，百废待兴，新平堡来了一位陈姓参将，驻东衙门，兼理屯政。陈参将横征暴敛，贪财好色，雪上加霜，堡内外民不聊生。冬天，他在结冰的井台上撤上豌豆，专让妇女挑水，挑水的人仰桶翻，他却笑得前仰后合，以此取乐。民众恨不能食其肉，饮其血。一天，他在井台上看上了一师姓女子，骗至衙内，将其遭踏，其哥哥师勇，见妹妹挑水长时间不回，便去寻找，得知…[详细]
在新平去天镇的山路途中，一青石崖壁上有一个清晰的状的“康”字，且色泽与石壁不同，是黄色。这地方就是“康”字湾，“康”字的来历有一段传说。清朝康熙帝十八岁那年，受母命差遣，到五台山暗访其父。一天来到大营盘，被洋河水挡住去路，康熙看了看，顺口说了句：十里澄沙河。却见河水猛然消失，康熙卷起裤腿背着捎码就过了洋河。现在大营盘往西的洋河没有水，往东却又澄出来了。就是应验康熙的那句话。往前走着，觉得渴了，就见…[详细]
很久以前，有三位禅师，驾着三只得道修行的万年仙鹤云游四方，普度众生。一天，他们千里迢迢来到盘山地界，按下云头，睁眼一望，不禁同声赞道：“啊，好一派瑶池仙境！”只看岩石奇挺，峰峦叠嶂，群峰环绕，恰似一个天然的大盆儿；盆中翠绿欲滴，泉泄涧底，如蓬莱仙景一般。正当他们欣赏这迷人的胜景时，突然眼前闪出一道白色的强光，并随之传来一股扑鼻腥气。三只仙鹤知道不妙，一齐“呼”地一下俯冲到地面，瞬间化作三个小伙子，…[详细]
神秘的神头山，，有神奇景致，更有很多神话传说。1、石头长城神头山北的溜冰台主峰东侧，有很长的一段天然的耸岩峭壁，宛若石砌长城，这段长城，有一个动人的历史故事。据《史记·李将军列传》载：“广居右北平，匈奴闻之，号曰汉之飞将军，避之数岁，不敢入右北平”。右北平就是现在的北京南部一带。汉武帝时，飞将军李广曾在此驻守。一年，匈奴犯边，李广率一支轻骑由雁门关急赴前线，在神头山入匈奴的重围。李广看这里都是圆圆…[详细]
在十六墩村东三百米处有一座真武庙（现存遗址）内供真武大帝一尊。建筑年代不详。此庙原在怀安县西洋河村，木匠立起框架后内急，小解于柱石上，被平远堡玉皇阁玉帝发现，遂于夜半刮一阵风，将其挪到十六墩村东长城脚下。第二天，西洋河人发现大庙框架不翼而飞，到处寻找，结果发现稳稳当当立于十六墩长城脚下，惊奇不已，弄清原委，赶走了无德木匠，并把其余盖庙材料运来，和十六墩村一起园工了大庙，直到民国年间，西洋河村民仍有…[详细]
孔子师郯子的传说起源于春秋时的郯国，流传于以郯城县为中心的广大区域。郯子，郯国国君，己姓，子爵，以其德仁威雅、鹿乳奉亲、博学多识著称于世。孔子师郯子的传说最早见诸于《左传》，起因于“问官”一事。据载：“知秋，郯子来朝，公与之宴。昭子问焉，曰：“少皞氏鸟名官，何故也？”郯子曰：“吾祖也，我知之......”即公元前525年（鲁昭公十七年）郯子朝鲁，昭子向郯子询问郯国古代官制。郯子侃侃而谈，向昭子讲述…[详细]
在长白朝鲜族自治县档案馆珍藏的国家重点档案《长白山江冈志略》中，有关于长白灵光塔的记载和介绍。长白灵光塔是5层砖造楼阁式空心方塔，座北朝南，位于长白朝鲜族自治县境内长白镇西北郊海拔894米塔山台地上，是唐代渤海国建造的古塔。灵光塔建塔具体时间、由谁所建和塔的原名、建塔的目的均已无法考证。清光绪三十四年（公元1908年）长白设治时，设治委员张凤台登塔山考查，见古塔历经千年无毁大为慨叹，将古塔喻为西汉…[详细]