孝定李太后是明穆宗朱载垕之贵妃，明神宗朱翊钧之生母，《明史》中记载她出生于北京漷县，但山西翼城县民众却认为孝定李太后生于翼城兴贤坊（今西关宣庄），后徙漷县(今北京通县)。当地一直流传着许多关于李娘娘的传说、故事与婚嫁习俗，形成了独具地方特色的李娘娘信仰。李娘娘传说乡土味浓厚，故事内容通俗、风趣、易懂、易记、易讲，广泛流传于翼城县境，且辐射至曲沃、绛县、侯马、新绛、襄汾、浮山、沁水等地。《翼城民间文…[详细]
台骀，上古五帝之一帝喾时期人，时为治水的官吏，金天氏少昊的后代，所属部族是最早的一批晋人，其故事散见于《左传》、《山海经》、《史记》、《水经注》等典籍。台骀因治水有功，死后被汾河沿岸百姓广为供奉，太原、宁武、汾阳、侯马等地至今仍存有多处台神庙，其中历史上始建最早、现存规模最大、保存最完整的一处位于侯马市西台神村北的古翠岭上，距今两千余年。台骀作为传说中的汾水之神，自古以来就受到人民的尊敬，侯马市高…[详细]
王泰来是明末清初富泽州晋商巨子，依靠雄厚的经济实力最后在京城做了大官，后被奸臣诬告屈斩于京都。关于王泰来，民间有两种说法，一是认为王泰来是王氏家族几代生意人的统称；二是认为王泰来所指的是王璇。王璇(1636—1706)，字在只，泽州大箕镇人，主要生活在明末至清顺治、康熙两朝。早年曾入贡，后经商，由于经营有方，最终成为富甲一郡的巨商大户，泽州望族。王泰来故居位于山西省泽州县大箕镇南沟村与秋木洼村中间…[详细]
青果寒泉禅寺，俗称青果寺，位于长治市沁源县交口乡侯壁村境内。该寺始建于唐，复兴于明，建筑规模庞大宏伟，上下左右共分五座院落，每座院落都有许多相关的传说和神奇的故事，在当地代代相传，经久不衰。青果寒泉禅寺是山西佛教圣地之一。据碑文记载五台山佛教圣地常派遣名师高徒来此坐禅讲道，香火鼎盛之时，群僧聚集，有诸佛汇聚，如来映现之奇观，并伴有如铭佩环，琴脆笛悦之声在寺院上空回荡。青果寒泉寺每年农历四月初八日都…[详细]
李佬人笑话是流传于黎城县及其周边地区的民间口头传统，作品多以机智勇敢、惩恶扬善为主题，表现了民众百折不挠、积极向上的人生态度以及风趣幽默、睿智豁达的审美情趣。“佬人”是旧社会专司征粮的“村官”称谓。晚清时期，“李佬人”出生在黎城西部山区岚沟一带一个叫“龟子石”的山村里（此村多为李姓）。在长期与官、匪、恶势力的较量之中，“李佬人”彰显出他见多识广、聪明机智、风趣幽默的卓越才能，为山民办了许多好事。久…[详细]
清末，社会动荡不安，晋商为了通行安全，保护自己财产免遭劫掠，雇佣品德高尚，武艺高强的保镖护行，石海就是典型代表。据现搜集到的资料记载，石海1856年出生在太原市小店区北格村，3岁即开始拜师习武，因其聪明好学，师傅所传授皆能举一反三，在与众多的师兄弟历次较艺中均名列前茅，尤其擅长轻功、气功、长拳等。石海16岁便随师押镖；25岁创办了自己的威远镖局，常年奔走于甘、陕、江、浙一带，虽然经历多次凶险，均能…[详细]
1985年，石榴花就被选为沭阳县花。清代的小说家李汝珍说过：“沭阳石榴甲天下”。在《镜花缘》中，李汝珍写道：此花（指沭阳的石榴花）后来送到东海郡，附近流传，莫不保护。所以沭阳地方，仍有异种，并有一株而开五色者。每花一盆，非数十金不可得，真可甲于天下。”。据说，乾隆皇帝下江南时，还曾专程骑马到沭阳县的新河来观赏石榴花，足以说明沭阳石榴当时的名气和盛景。《镜花缘》中道出了原委：武则天用火强攻群芳圃和上…[详细]
管辂（公元209年-256年），字公明，平原县管庄村（今平原县桃园街道办事处尚家庙村南。清康熙年间马颊河决口，管庄村被淹没，村民迁址尚家庙建村）人，是三国时期著名的方技之士，他精通周易，通晓天文地理。擅长占卜和射覆之术，精通鸟语。他能够利用阴阳之术，观察自然现象以推测事物吉凶，是历史上著名的占卜大师，被后世卜卦观相的人尊奉为祖师。管辂著有《周易通灵诀》2卷、《周易通灵要诀》1卷、《占算书》1卷、《…[详细]
古汾州民间文学，系指分布在汾阳市境内，以及二十世纪七十年代初划入文水县境内的若干村落中，流传的民间文学作品，主要分为散文体的传说、故事、笑话；韵文体的汾阳文场秧歌（包括过街板）、莲花落、顺口溜、三弦书、小曲、小调、叙事诗等。汾阳市境西高东低，依次为山区、丘陵区、平川区、河灌区。由于地形特点分明，这些地域内的气候物产、民风民俗也有很大差异，如山区、丘陵区的民风较为淳朴，而河灌区由于历史上经常发生争水…[详细]
清朝年间，北营村东北角有一个姓马的秀才。他开了一家酒店，取名为“韶海居”。这“韶海居”的名字还有一段传说哩。远古时代，此处是一片汪洋大海，取名韶海。韶海龙王昏庸无道。他有一子，称韶海太子。此子游手好闲，阴险狡诈，加之其父溺爱，更是为所欲为。他时时兴风作浪，冲毁田园，淹没房屋。百姓怨声载道。韶海太子之妻本是滨海龙王之女，她温文尔雅，知书达礼，见其夫残害百姓，便好言相劝。太子不听劝告，反而打骂妻子，后…[详细]
花果山传说是流传于江苏省连云港市云台山（今统称花果山）及周边地区的诸多民间传说，其中石猴出世的传说、猴嘴石的传说、石猴锁龙传说、金箍狼牙石传说、猪头石的传说、十八盘传说、三元传说、水帘洞传说、七十二洞传说、石猴乌龙潭捉妖传说、拐杖柏传说、南天门传说等在民间以口头形式代代相传，既富于生活气息，又离奇动人。三千年前《禹贡》的相关载述，是花果山传说孕育、产生的原始依照。《山海经》、《水经注》及唐诗宋词及…[详细]
《镜花缘》是清代小说家李汝珍的代表作品，在小说中“论学说艺，数典谈经”，同时也包含了新颖的思想和新奇的想象，在我国小说史上占据一席之地。镜花缘传说是《镜花缘》成书前后在古海州地区民间流传的、与作者相关的地方民风民俗、风土人情、文人轶事的系列民间故事，主要流布在古海州及云台山周边区域，后随《镜花缘》小说影响不断扩大，流传至徐、淮、盐相邻地区，乃至全国及世界各地。镜花缘传说形成于清嘉庆年间，距今已有2…[详细]
海州智慧人物传说是指常年流传在古海州（今连云港市地区）以卫哲治、苗坦之、吉杲三人为代表的民间智慧人物的系列传说。这些传说流传在连云港市东海县、海州区、新浦区、赣榆县、灌云县、灌南县以及淮安市、盐城市的部分县区，自清代乾隆以来一直在民间盛传不哀。这三位传奇人物有的历史上真有其人，只是把他的一些故事加以夸张虚拟，具有传奇色彩。如卫哲治，清代乾隆初任海州知州，关于他为官廉政、智斗豪强的传说有26篇。苗坦…[详细]
邳州黄石公的传说，徐州市第二批市级非物质文化遗产代表性项目名录民间文学类项目。邳州黄石公的传说讲述的是黄石公与张良在下邳圯桥上相遇，张良不耻下跪纳履，黄石公授其兵书的故事。最早出自司马迁的《史记·留侯世家》，距今已有二千多年的历史。此传说以黄石山上黄石公庙为中心，向周边区域扩散传播到鲁南部分区域，中心区域为岔河镇、戴庄镇、邢楼镇、四户镇、铁富镇、邳城镇等。由于人员的流动和文字的传播，关于黄石公、张…[详细]
孔子观吕梁洪的传说，徐州市第二批市级非物质文化遗产代表性项目名录民间文学类项目。据《庄子·外篇·达生》记载，孔子观吕梁洪的传说发生于春秋时代，距今2490多年，流布于铜山县（现铜山区）伊庄镇的吕梁、城头、倪园、卯山头、白云楼、上洪、下洪和张集镇邓楼、梁塘、董家、张家及徐庄镇的山黄、圣人窝等几十个村庄。《水经注》记载：“古吕梁洪地势险恶、水流湍急，流水三四十，鱼鳖不能行，令孔子仰慕不已。”《庄子》中…[详细]
一、项目简介相传，唐仪凤年间，郴州宜阳（今宜章）人柳毅应省试，道经北里（郴州城北）路遇一牧羊女。牧羊女向柳毅讲述了自己的身世，自称是洞庭龙王之女，排行第三，因触犯天条，被贬至郴州一“万”姓员外家为奴，备受欺侮、折磨、-，不堪忍受，总想求其父（龙王）来救，并求柳毅公子传书（送信）给龙王。柳毅对龙女的遭遇很是同情，答应了送信。柳毅历经千辛万苦，来到洞庭湖的君山，持龙女交给的玉簪敲开了龙王家的大门，将信…[详细]
李三娘的传说，徐州市第二批市级非物质文化遗产代表性项目名录民间文学类项目。李三娘的传说在沛县各乡镇均有流传，尤其是与李三娘的出生地城关镇相邻的朱寨镇、大屯镇、张寨镇、胡寨镇等，几乎是家喻户晓。李三娘的传说与刘知远密不可分，没有刘知远，就没有李三娘凄美的爱情故事。刘知远（895年—948年），五代十国时…[详细]
凤凰的传说，徐州市第二批市级非物质文化遗产代表性项目名录民间文学类项目。丰县凤凰的传说起源于春秋时期，自丰城建成不久即有了“凤凰落丰城”、“凤凰嗉”、“凤凰卵”的传说，至刘邦祖父刘仁浩时形成“凤凰点穴、蚂蚁筑坟”与“梧桐树上落凤凰”的传说。据明版《丰县志》记载：“丰县又名凤城，凤凰嗉，城之西南角独高丈许，垂左翼于东南、右翼于西北，各长数百丈，此凤城之所由名也。”现凤凰嗉虽历经岁月沧桑遗址仍存。据清…[详细]
柳将军传说，徐州市第二批市级非物质文化遗产代表性项目名录民间文学类项目。柳将军名柳毅，唐代湖广人，后迁丰县。柳将军传说源于唐代，形成于不同历史时期，在丰县民间世代流传至今。唐代李朝威的传奇小说《柳毅传》、元代尚仲贤的杂剧《洞庭湖柳毅传书》等对该传说故事有所收录。柳将军传说中的“传书涧”现存于柳将军庙遗址，公元1966年此庙被拆除。旧时丰县于农历九月初二至初五在柳毅庙旁举办香火大会，届时，苏、鲁、豫…[详细]