淄川区罗村镇东官庄村西南二里许，在漫泗河中游，有一个深不见底的瀑布湾，当地人称跌破头湾。其南边岩石缝中有一组清泉，旱不枯，涝不溢，长年流水不断。此泉水清澈甘冽，当地人称为“明泉”，又叫“南京水”。民国三十年，日本鬼子制造的北大井透水惨案，周围二三十里地的水井及山泉全部干枯，漫泗河、猪龙河断流，唯独此泉水流如常，更加增添了其神秘的色彩。据传说，此泉是明朝仇尚书从南京带回来的一坛“南京水”而发源的。仇…[详细]
晋文公重耳是春秋时期的晋国明君，他一生曲折坎坷，在位期间审时度势，实施行之有效的政策，并进行一系列改革，从而奠定了晋国的强盛和繁荣。晋文公一生文功武治，雄才大略，在晋都故绛（今绛县）周围留下了许多动人的传说，主要有《随父迁绛的传说》、《骊姬之乱的传说》、《被迫逃亡的传说》、《割股剡君的传说》、《退避三舍的传说》、《拔剑泉的传说》、《槐泉老子下村儿的传说》、《槐泉为啥不唱美人图的传说》、《寒食节的传…[详细]
辛曹村，始建于元朝，曰永乐官庄。初人丁兴旺，六畜平安，五谷丰登，童叟康健，男耕女织，安居乐业。可谓名副其实的永乐官庄，至明朝永乐年间，因犯皇帝年讳，故以辛曹二姓，命名为辛曹官庄。自此，往日的繁荣景象，日见萧条，怪异之事，层出不穷。无缘无故，东家丢牛，西家死马，张家媳妇无端上吊，李家儿子无由而癫，王家遭天火，赵家遇窃贼。好端端的村子，变得鸡犬不宁，人心不安。何缘若此，无人知晓。正当人们愁眉苦脸，一筹…[详细]
“金锁岭万丈高，将军庙紧对玉石桥，一百（碑）担三孔”。这是岳店村的一大古景观。岳店村东南冠带河上有一座用白石头建造的三孔石桥，故取名“玉石桥”。桥面长约两丈许，宽八尺，桥面桥墩均为石头结构。桥墩是刻有刀剑等兵器和“敕令”二字的石碑一块，故有一碑担三孔之说。桥虽不大，却远近闻名。因为它是青州通淄川阳关大道上的必经之路。玉石桥北一箭之地，有座北朝南的独间小庙一座，名曰“将军庙”。庙内塑有戎装将军神象一…[详细]
秦始皇东巡的传说诞生于荣成市成山头区域。成山头，海拔高度为200米，东西长1.5华里，南北宽5华里，是中国最早看见海上日出的地方，被誉为“亚细亚—太阳启升的地方”，又称“中国的好望角”。目前是国家AAAA级风景名胜区，自1997年由坐落于成山角下的西霞口村获得经营开发权以来，无论是景区建设、文化景点保护还是对非物质文化遗产的保护工作，都做出了积极贡献。成山头有着悠久的历史，早在春秋时期，这里就是山…[详细]
威海赤山是赤山明神传说的发祥地，有关赤山明神的传说和神话故事在荣成、文登、威海一带的民间广为流传，乃至在韩国、日本等东南亚国家也有影响。赤山明神亦称赤山神，相传明神本相出于赤山红门洞。赤山明神威镇四海，法力无边，守护乡土，福佑大千，功德无量，乃华夏北方庇佑之神。“始皇并六国，于嬴政二十八年（前二一九年）东巡成山，以求长生不老之药。途大病，李斯遽祈明神，旋无恙。”唐长庆四年（公元824年）新罗（今韩…[详细]
燕家桥的传说，徐州市第三批市级非物质文化遗产代表性项目名录民间文学类项目。燕家桥在明朝万历18年始建，之后便有了此传说，道光十年知县崔志元捐款维修，1947年被战争破坏，文革期间再次遭破坏，解放后，进行过一次小的修缮，现为生产观光桥。其传说一直流传至今。目前，此传说流布于铜山区三堡镇四堡村、三堡村及附近村庄。燕家桥传说具有一定的群众性特征，该故事在三堡、四堡地区流传甚广，为群众津津乐道；具有一定的…[详细]
颜乌的传说西汉经学家、文学家刘向(约前77—前6)在他所著的《说苑》一书中载：“颜乌，乌伤人。亲亡，负土为大冢，群鸦数千，衔土相助焉。乌既死，群鸦又衔土葬之。”这是历史上关于颜乌的最早记载。颜乌以其感天动地的孝德备受历代推崇，有关他的故事在义乌广为流传。乌伤源于颜乌。关于颜乌和县名乌伤的传说有：——“秦颜孝子氏，事亲孝，葬亲躬畚锸，群乌衔土助之，喙为之伤。后旌其邑曰乌伤，曰乌孝，曰义乌，皆以孝子故…[详细]
傅大士的传说傅大士(497—569)，姓傅名翕，字玄风，号善慧。《续高僧传》称傅弘，又称善慧大士、鱼行大士、双林大士、东阳大士、乌伤居士。东阳郡乌伤县(今浙江义乌)人。南朝梁代禅宗著名之尊宿，义乌双林寺始祖，中国维摩禅祖师，与达摩、志公共称梁代三大士。前后三次进京结交梁武帝，为梁武帝讲《金刚经》，开创集“释、儒、道”三教合一的中国维摩禅宗佛教。在京弘法所度道俗不可胜计，使他成为当时佛教中的领袖。武…[详细]
五大连池传说项目批次：省级第2批项目保护单位：五大连池药泉民俗研究会代表性传承人：孔令斌经民间文学爱好者搜集挖掘，五大连池现有200余个神话传说和民间故事流传，有表现天神相助人类驱灾避祸、逢凶化吉的《秃尾巴老李大战小白龙》，有神灵给人类带来美好生活的《太上老君炼北海》，也有体现天地造化神奇的《火龙金马驹》等。这些故事是五大连池火山矿泉文化的突出体现，是宝贵的精神财富。…[详细]
鄂温克族民间传说项目批次：省级第3批项目保护单位：讷河市非物质文化遗产保护中心代表性传承人：涂继承鄂温克族民间传说是鄂温克族古老的口头文学样式，在黑龙江讷河嘎布卡鄂温克地区传承流布已有300多年历史。鄂温克民间传说主要包括本民族的起源、图腾崇拜、英雄猎人故事、动物与自然的神灵传说、萨满传说、历史人物故事以及说唱故事和叙事诗等，主要代表作有《鄂温克族起源传说》、《尼桑萨满》、《萨满鼓的来历》等。…[详细]
秃尾巴老李传说项目批次：省级第3批项目保护单位：牡丹江市群众艺术馆代表性传承人：宋梅颖《秃尾巴老李传说》是黑龙江家喻户晓的民间故事。传说黑龙生于山东李姓人家，因出生时尾巴被父亲割断，为恢复龙体在萨哈江潜居。黑龙同情人间疾苦，保护沿江五谷丰收，和两岸人民血肉相连，备受人民赞颂。白龙仰仗兵多势众祸害人间，企图加害黑龙独霸萨哈江，黑龙与白龙进行生死搏斗。在沿江人民的支援下，黑龙战胜白龙，换得两岸的幸福和…[详细]
三仙洞传说，徐州市第三批市级非物质文化遗产代表性项目名录民间文学类项目。三仙洞传说在当地流传已久，有据可查是从清康熙九年蒲松龄应做县令的友人邀请，先后到宝应和高邮做幕宾时，途经马陵山，听其传说，并将《三仙洞传说》经过艺术加工，载入《聊斋志异》卷二十二，改名《三仙》。三仙洞传说的原文已无从考证，经过时代的变迁，流传下来的也只是现代白话文。目前，三仙洞传说主要分布于江苏省徐州市新沂市马陵山镇周边。三仙…[详细]
长芦民间传说，第一批市级非物质文化遗产代表性项目名录民间文学类项目。早在上世纪80年代初,在做“民歌、民谣、民间谚语”《三套集成》搜集和文物普查中,发现长芦地区有许多流传在民间的具有本地特点的民间传说、民间故事,并作了原始材料的采集工作。完成省、市非物质文化遗产名录项目长芦《留左吹打乐》、《长芦湾北串马灯》申报后,又搜集整理出《长芦民间传说·故事》和《长芦方巷人走北》等“申遗”项目。似乎长芦这地方…[详细]
卫夫人，名铄，字茂漪，自署和南，生于晋武帝泰始八年（272年），卒于晋穆帝永和五年（349年），河东安邑（今山西夏县）人，东晋女书法家。卫氏家族世代工书，卫铄夫李矩亦善隶书。卫夫人师承钟繇，妙传其法。王羲之少时曾从其学书，卫夫人是“书圣”的启蒙老师。卫夫人的传说源远流长，主要流布于其故地山西夏县尉郭、苏庄一带。关于卫夫人的生平故事，《山西书法通鉴》、《山西历史人物传》、《点击中国书法》等十多种书籍…[详细]
华山梁祝的传说，第三批市级非物质文化遗产代表性项目名录民间文学类项目。胡适在《中国白话文学史》中认定《华山畿》中的“华山”是高淳的“花山”。高淳地方神话传说《华山梁祝》，故事情节千回百折，人物情感缠绵悱恻。高淳众多文化名人在前人研究的基础上，对梁祝原型吴歌《华山畿》追根寻源。古汉语研究证实“华”与“花”，是一对“古今字”。“畿”则是指国都附近的地方。而近“畿”的“华山（花山）”，只有高淳的花山之麓…[详细]
孟姜女传说的滥觞，源于齐国对莒国发动战争。齐庄公四年（前550），齐庄公派大将杞梁、华周带领士卒偷袭莒国，结果杞梁被莒兵俘获，并被杀死。战争结束，新婚后的杞梁妻孟姜女，思夫心切，决定前往莒国寻找丈夫。孟姜女一路啼哭，不顾疲累来到莒城，看到城墙上悬挂着丈夫的头颅时，不由得心如刀绞，泪如雨下。一声闷雷，山摇地动，悬挂杞梁头颅之处的城墙倒塌，连同孟姜女一并埋没。人们掘开坍塌土石，却不见孟姜女和杞梁的人头…[详细]
董永传说最早载于西汉刘向的《孝子传（图）》。此后三国曹植的《灵芝篇》和东晋干宝的《搜神记》也都有相关记载。干宝的记载因主题突出（行孝）、情节完整（“鹿车载父”、“卖身葬父”与天女适嫁“助君偿债”）而在我国农村地区广泛流传，成为两千多年来故事嬗变和文学移植的母本，对后世影响深远。由于董永与七仙女的故事是一则既有教化作用又有爱 彩的民间传说，其教化内容同中国民众长治久安的大众心理需求相适应，爱情故事又…[详细]
孝感始名孝昌。史载宋文帝元嘉三十年（公元453年），太子刘劭弑父篡位，改元太初。宋文帝的第三个儿子刘骏，举“孝”字旗，笼络人心，起兵讨伐，打败刘劭，做了皇帝并用“孝”为帝号，称孝武帝。他由于巩固其皇权帝位的政治需要，实行以孝治国。其时，安陆县地属江夏郡，出了董永、董黯等孝子，孝道昌隆，民风醇厚，故将安陆出孝子的东部，析置为孝昌县。至五代后唐，同光年间（公元924年），后唐皇帝庄宗李存勖，为避祖父国…[详细]