舞木猫又叫舞木猫狮，是连山壮乡在春节至元宵期间的一种舞狮活动。舞时敲打锣鼓，由1人手举猫头，身披猫被，同时，由几个人分别头戴大明师、阿陀和猴子面具配合表演。…[详细]
“鹤蚌舞”取材于翁源民间，它由一个古老的寓言故事《鹤蚌相争、渔翁得利》编排，道出动物间应该和睦相处，否则会两败俱伤的哲理，道出了人间向往和平共处的心愿和创造和谐社会的愿望。主要道具有：仙鹤、神蚌、篓箕、鱼篓等，制作形象、精美；舞蹈精彩热闹，仙鹤、神蚌表示能给人们带来好运、幸福。…[详细]
春牛舞流传于罗定的分界、罗镜、泗纶等地，清雍正年间从佛山引进，舞具由竹扎配彩绸而成，既可以上舞台也可以参加-，传说是为了纪念一头仙牛帮助民间耕种获得丰收而创作的，舞蹈情节反映了耕作的过程以及丰收的喜悦。…[详细]
在桂东北最东端的贺州市东部，有一个地方叫南乡镇，它地处五岭之一的萌渚岭之南，四周万山矗立，周围群山环抱 东南面与广东省连山县毗邻。该镇总人口两万多人口，96%是壮族，是一个典型的壮族乡。那里还保留有丰富多彩的壮族风情，如 “舞火猫”、“舞狮龙”、对歌等。2月28日正值农历正月十五，笔者随贺州市八步区文化馆的非物质文化遗产调查组在该镇的旺黎村旺村寨见证了舞火猫的习俗。舞火猫的来历据当地老人介绍，南乡…[详细]
起源于清道光年间，主要流传于郁南县平台等地。该舞配以麒麟、白马、头牌、宫灯、鼓灯、花蓝、鱼灯、掌扇、浪伞等道具。演出时由表演者各自执一道具，多沿用“十”字步作舞蹈表演。有象征吉祥、驱恶逐邪之意。…[详细]
富有壮族特色的桂平石龙镇安旺村平安蝴蝶舞，原名又叫舞蝴蝶，是平安村流传下来庆丰收、祝升平的一种模具舞蹈，喜庆或重大民间节日，如元旦、春节、三月三等跳跳，增添喜庆气氛。蝴蝶舞以竹篾扎架，糊纸彩绘制作而成的蝴蝶模具，通过各种程式与动作表现蝴蝶的生活情趣。它是一种传统的壮族民间舞蹈，一对青年男女，手执鲜花和花篮作前导，一群随同人员，边舞边唱人们幻想的故事情节.，表演具有特色的民族风格和历史源渊，大部分是…[详细]
中山龙舞源于唐代，盛于明清。包括醉龙、木龙、板龙、金龙、银龙、沙龙、云龙、火龙、草龙等。目前，发掘整理了醉龙、金龙、银龙、沙龙、云龙等资源，发展了国标龙。…[详细]
手狮舞，第三批市级非物质文化遗产代表性项目名录传统舞蹈类扩展项目。竹镇民族手狮舞起源于清朝时期，距今已有200多年历史。在清代，竹镇周边的来安、天长和六合县衙每年都要请竹镇手狮到县衙大堂表演手狮舞。竹镇地区有上灯元宵落灯面的习俗，每年正月十二开始朝庙，十三正式上灯，十五正灯，十八落灯，手狮就会在竹镇徐松茂广场（如今民族广场）进行表演，场面热闹非凡。竹镇手狮舞，至今仍保持着古老的纯手工制作工艺，或大…[详细]
东肖舞狮东肖镇舞狮是当地老百姓偏爱的一项传统体育项目。相传明末清初，东肖坊间就已经流行舞狮了。东肖老百姓在喜庆日子里用舞狮子来祈祷狮子的保佑。狮子外形威武,动作刚劲,神态多变,民间有许多不同的传说,一时变作神话,一时拉上历史,为舞狮增添了不少神秘色彩,亦令它更加深入民心。…[详细]
“舞春牛”是桂平市石龙镇群乐村的壮族同胞在每年开春前举行的、具有浓厚民俗风情的祈福活动。正当“立春”到来之际，群乐村的壮族同胞们便兴高采烈地敲起锣鼓、舞起“春牛”。在一阵阵鞭炮声中，“春牛”走家串户给村民们拜年，为村民们祈福，祈求“牛年”给乡亲们带来好日子、好运气。流行于石龙镇的春牛舞很有特色。旧时从农历正月初二至二月初二(个别村至三月初七)，是当地传统的“会客节”，由各村安排日期，请春牛队表演。…[详细]
东海舞龙是陆丰民间传统文艺节目之一，表演时以正字戏、吹打乐伴奏，龙身长56米，代表了56个民族，随着雄壮的鼓乐，巨龙翩翩起舞，游龙戏珠，场面非常壮观。…[详细]
舞寿星公与龟鹿鹤是以道具表演为主的民间广场表演艺术活动，主要流传在连山壮区小三江镇大获村。除装扮成寿星公、龟、鹿、鹤各1人外，还有两人装扮灵童。每年春节期间组织表演队串村寨表演，寓意人们迎春接福，祈求来年五谷丰登，健康长寿。…[详细]
“云彩灯舞”是灵丘县的一种民间歌舞形式，流传在灵丘县大涧村一带。每逢正月十五闹元宵，人们就走上街头，手持云彩灯翩翩起舞，以示欢庆，并祈求一年风调雨顺。后来，经过众多民间艺人的加工，“云彩灯舞”在音乐、表演形式、服饰，以及彩灯的制作、彩绘等方面不断有所创新，形成了一种具有独特风格的灯舞形式，深受当地人的喜爱。舞蹈起源对于“云彩灯舞”的起源，清光绪二十六年（1900年）的元宵节夜晚，灵丘县大涧村的乔三…[详细]
明末清初，江南发生战乱，各地乡绅纷纷募丁设民团自卫，各县边境地区尤力。 古称麻溪，清朝时归属德清县，地处德、崇、海、杭四县之交，民风悍勇，素有习武之风俗。“洪杨”太平天国兴起，村民习武自卫更甚。舞方天戟等是借助臂力，将兵器在腰间、肩上、胸前上下来回旋转舞动，动作一气呵成，柔中有刚，兵器矍矍生风。拖兵器是表演者手拖兵器奔跑一圈，但兵器不着地，速度以快者为佳。手托双花是个高难度的动荡作，表演者双手托起…[详细]
中国汉族民间舞蹈。因舞蹈者持传说中的龙形道具而得名。龙的形象源于中国古代图腾，被视为民族的象征。传说中龙能行云布雨，消灾降福。龙舞，有的地方称之为“舞龙”，也有的称之为“龙灯舞”。龙舞是广泛流行于中国各地如广东、浙江、四川、重庆、湖北、湖南及山西等省的一种民间舞蹈形式。演出的时间，一般都在农历正月初一拜年、十五闹“红火”、闹“元宵”的时候，也有一些地方在农历二月初二的“龙抬头”时表演，这是一种极为…[详细]
东蒲舞龙是流行于太原市小店区北格镇东蒲村及其周边地域内的民间文娱活动。古人的心目中，龙具有呼风唤雨、消灾除疫的功能，太原市小店地区历史上一直以农业生产为主，风调雨顺对于生产生活具有极为重要的意义，所以民众希望得到龙的庇佑，由此而形成了在祭祀和民俗节庆时舞龙的习俗，传承至今。东蒲舞龙经过了四代人传承，形成了相对固定的表演形式，即舞龙者在龙珠的引导下，手持龙具，随锣鼓伴奏，通过人体运动姿势的变化，完成…[详细]
“火龙舞”又叫“五色火龙舞”，流传在河南省孟州市龙台村。龙台村位于孟州市西北蟠龙岭脚下，蟠龙岭也叫“五龙岭”，是全市制高点。村西北有座据说兴建于商代的五龙庙，庙内雕塑红、蓝、绿、黄、白五色巨龙，庙周边有五道丘陵，绵延起伏，活像五条翩翩起舞的巨龙向庙内奔突。当地民间传说，隋炀帝年间，天下大旱，民不聊生，唯独五龙庙周边依然鸟语花香，万物茂盛，庙内祥云缭绕，紫气升腾。隋炀帝生怕“五龙神威”压了他的“天子…[详细]
歌曲和舞蹈是卡贝利亚（Kalbelia）部落对传统生活方式的一种表达。卡贝利亚人曾经是职业养蛇人，今天他们不断变化和创新的音乐和舞蹈还令人想起他们过往的职业。女人们穿着黑裙舞蹈旋转，模仿蛇的动作，而男人们用过去抓蛇时使用的打击乐器铃鼓（khanjari）和木管乐器旁及（poongi）进行伴奏。舞者身上绘有传统的纹身图案，戴着珠宝和缀着的小镜子、绣着银线的戏装。卡贝利亚歌曲讲述神话故事，在“颜色的节…[详细]