盐城龙舞（东沟龙舞），盐城市第三批市级非物质文化遗产代表性项目名录传统舞蹈类项目。东沟龙舞是由东沟人组织并在逢年过节、祭祀祈福、庆典时表演的一种传统舞蹈。东沟龙舞于2013年被列入第三批盐城市非物质文化遗产名录，2014年正积极申报第四批省级非物质文化遗产名录。东沟镇位于阜宁县西南部，历史悠久，人杰地灵，建镇于康熙五十一年（1712年），距今已有300年历史。史载东沟居民稠密、市井喧阗，为淮东巨埠…[详细]
貔貅舞源于广东吴川县，流传于粤西及广州增城市，相传始于明代。貔貅是民间传说的一种狮头虎身猛兽，该舞蹈的风格是刚柔相济，以刚为主，通过人体相叠，高空舞耍，运用了杂技表演技巧，使舞蹈空间感大大增加，具有奇、险、趣的特点，是民间广场喜庆舞蹈。舞貔貅是当地客家人逢喜事、年节、甚至单位落成典礼、开店铺、建新房都要举行的表演活动。除了表达喜庆吉祥和祈求好运的意图，还蕴含着驱邪之意。增城貔貅舞的特点鲜明，除了长…[详细]
盐城龙舞（恒济龙舞），盐城市第三批市级非物质文化遗产代表性项目名录传统舞蹈类项目。据考证，恒济龙舞起于清，盛于民国，繁荣于当今，已有近三百多年的历史，由最初的扎条龙求雨逐渐演变为动态的龙舞。恒济龙舞不同于其它龙舞，主要是以十一节、十三节的龙为主，舞动幅度大，舞花大、多、变，场面壮观，气势磅礴。套路丰富，灵活多变，生动逼真，动律谐趣，群众参与性强。2013年，被列入第三批市级非物质文化遗产保护名录。…[详细]
该舞蹈流传于鄞州区的布政一带，原是演译渔翁祖孙二人勇斗为害一方的河蚌精、为民除害的故事，后来才逐渐演变为一种常用于庙会等民间文艺活动的特色性地方舞蹈节目了。据传，旧时当地宋严王村有个以张富章（1907年生）为头的、半职业性的民间艺术表演家族“宋家班”，承传这个舞蹈有上百年的历史。该项目1954曾年参加浙江省民间舞蹈文艺节目会演获二等奖，后相继列入《中国民族民间舞蹈集成•浙江卷》，和获评…[详细]
采莲船是流传于姚北一带的民间民俗舞蹈，据传在泗门镇已至少有100多年的历史。明清时，姚北泗门一带庙会盛行，各村镇为了斗奇争胜，纷纷组织各种优秀杠头来丰富巡游队伍的表演节目，采莲船即是泗门镇独具一格的民间艺术奇葩。在巡游队伍中，一般列在龙的后面，高跷队前面。采莲船以虚拟性的船为道具，载歌载舞，边舞边唱，且扭且进。舞姿为扭秧歌的步伐，唱曲为姚北民间常用小调，如《五更调》、《马灯调》、《紫竹调》、《夜夜…[详细]
鱼灯舞是东南沿海渔民在喜庆丰收灯会中表演的一个舞蹈。象山县石浦昌国卫一带有流传。该舞蹈自元宵前夜上灯，正月十八日落灯。鲫鱼灯舞因队形严整、舞姿优美并有吉祥如意象征，为四乡八邻争相邀请表演。鱼灯舞的衍生，据传这样：约四百年前，有陈氏兄弟三人为逃兵乱，来到昌国东门外的半边山落户。后陈氏老三练就一身海上本领，成为当地有名的船老大，并与黄老大女儿黄玲花结婚。黄玲花巧于手艺，尤善扎活灵活现的黄鱼灯。乡邻羡慕…[详细]
金州龙舞具有100多年历史，曾为金州区乃至大连市获得过无数荣誉。金州龙舞作为大连地区民间传统文化，具有一定象征意义。传说听老人讲，130年前，清朝淮字军提督刘茂休驻防金州。正月十五灯节这天傍晚，官兵们列队来到渤海边，面向大海伫候。良久，只见远处海面划过一只帆船，官兵们急忙点燃香和蜡烛，齐刷刷地跪在那里。船到岸了，船上的12名清兵擎了一条巨大的纸龙小心翼翼地上了岸。龙登陆后官兵们向它三拜九叩，一时间…[详细]
土家族民间体育活动之一--八宝铜铃舞土家族的八宝铃舞，是根据土老司法事活动中的动作编纂的，依其舞具八宝铜铃而命名。八宝铜铃，是用一根一尺长、直径两公分的硬杂木为铃把，上顶刻一马头形，下底砍一个三寸长半弧形叉为马脚，两端各系四个鸡蛋大的铜铃（共八个铜铃），马头一端还系些五寸长、一寸宽的五色布条（或麻丝）为马鬃。表演时，手握铃把按节目情节摇抖铜铃零当啷响，悦耳动听。表演铜铃舞的人数一般为八人，多则是有…[详细]
《花担舞》花担舞，第三批市级非物质文化遗产代表性项目名录传统舞蹈类项目。花担舞是流传在苏北一带，以盐城及周边扬州、淮安、连云港等地区为代表的一种民间舞蹈。它最早是由女角挑花担、男角舞扇，载歌载舞的舞蹈形式。主要是表现人们丰收喜悦和共享太平盛世之情。现在的花担舞道具主要是花担，它是由两个花篮系在一根弹性好的竹皮扁担两端，花篮是用竹篾制六边形骨架，玲珑轻巧，花篮外用“丰”、“福”等字样的绢或绸装饰，篮…[详细]
南漳县为了保护文化瑰宝－－端公舞，投资10余万元进行抢救性挖掘整理，将数位会表演的老艺人请到县城，整理排练，撰写剧本，并原汁原味地传授给专业文艺工作者，随后还将制成光盘向海内外推介。端公舞是流传在南漳县西南的巫傩祭祀舞蹈，所用的道具中包括“钺斧刀”、师刀子（导旗）等。“钺斧刀”原是夏商两朝最高权力的象征，而在南漳流传的端公舞中还用这种“钺斧刀”，的确是一个奇迹。近些年来，已有日本、美国的朋友来到南…[详细]
象山田洋湖茶山老龙是象山历史最悠久的龙舞之一，流布于象山县定塘镇田洋湖村，在定塘镇、晓塘乡、新桥镇一带较为著名，在全县具有较大影响力。田洋湖茶山老龙创立年代无法考证。在清光绪年间（1904年）举行了规模盛大的请龙活动。1906年胡善德老人组织村民胡善标、胡家存、叶从狗重组龙舞队，称“田洋湖茶山老龙”，每逢正月到各村各岙舞龙。田洋湖茶山老龙长51.8米，宽0.5米，是象山最长、最大的龙。老龙造型古朴…[详细]
中卫舞龙流传沿袭久远，据史料记载，元、明、清时期舞龙已成为元宵节、寺庙祭祀、庆典的主要社火内容之一。中卫地区的舞龙不同于周边地区，有其独特的表演内容和形式，舞龙讲究规矩很多，首先是舞龙的组织者班首乃德高望重，人齐家兴，人丁兴旺的长者，亦是寺庙的会长或热心精通舞龙的把式担任。舞龙者必须是身体精壮，体力充沛，机灵乖巧的青壮年人。表演内容讲究阵法套路，不出差错，有出有进，有进有退，高低左右，盘绕迂回，绕…[详细]
石林大三弦舞大三弦舞的历史流源无文字记载，从流传地区和舞蹈形式来看，大三弦舞是彝族撒尼人、阿细人相互交流的产物。石林彝族自治县与弥勒县山水相连，石林的撒尼人和弥勒的阿细人就像亲兄弟，在长期共同劳动、生活过程中，相互学习彼此的文化和歌舞艺术，形成了一个独特的舞蹈体系并发展至今。石林彝族撒尼大三弦舞是表现生产、生活及欢乐情绪的自娱自乐性集体舞蹈。节奏为5/4拍，男子身背大三弦跟随笛子的伴奏，自弹舞动，…[详细]
陆良大三弦舞弦舞时人数不限。男女两排对舞，男的拨弦引笛，女的击掌拍迎，队形变化复杂，以圆圈和方队为主。速度有快有慢，蹬脚有韧劲，收脚有弹力，蹬脚快，收脚慢，干净稳健，一进一退，起落有致，节拍鲜明，节奏感强。舞者随着音乐快慢和哨音的长短，可变化不同的舞步。主要套路有“弹跳步”、“跑跳步”、“转自跳”、“十字档”、“弹脚转身跳”、“摆臂转圈”等。舞蹈的主要特点是沉、稳、颤、顿、朴实、矫健、豪放。彝族大…[详细]
昭通四筒鼓舞距今已有3000多年历史，又称“跳鼓”、“跳丧鼓”，流传于云南省昭通市昭阳区汉族居住的农村，是由男性集体演跳的丧葬舞蹈。因舞者四人身挎“筒鼓”击之、舞之而得名。据《周礼》记载：“以路鼓鼓鬼享”，郑玄注为：“四面鼓也，享宗庙时用之”。东周灭亡，鼓人散居民间，后随汉民进入昭通。民国《昭通志稿》：“四筒鼓……乡人丧礼用之，似为跳舞。”四筒鼓舞一般为男性舞，舞者9~14人称为一拨（堂），每拨舞…[详细]