赫哲族伊玛堪是赫哲族的曲艺说书形式，流行于黑龙江省的赫哲族聚居区。据现有资料，它至迟在清末民初就已经形成。伊玛堪的表演形式为一个人说唱结合地进行徒口叙述，大体上以说为主，以唱为辅，没有乐器伴奏。传统节目长、中、短篇均有，代表性作品有《什尔达鲁莫日根》、《满格木莫日根》、《木竹林莫日根》、《英土格格奔月》、《亚热勾》、《西热勾》等。伊玛堪的节目类型及演出风格有“大唱”和“小唱”之分。“大唱”即“伊玛…[详细]
赫哲族的婚姻，基本上实行一夫一妻氏族外婚制，过去也有少数人是一夫多妻。按传统习惯，赫哲人往往是通过摔跤比赛、滑雪射箭、设伏弩、捕鱼、狩猎等活动挑选其中的佼佼者为女婿。择偶标准 清末，婚姻形式为聘娶。这是由于受满、汉族的影响，但双方父母为子女选择配偶的标准，并不以门当户对为主要条件，而是看重劳动好。要求男方是捕鱼、打猎能手。或吃烤肉时，小伙子能一刀削成一个“说能”（烤肉杈）。也有比武选婿的。男的要求…[详细]
赫哲族称其民歌为“嫁令阔”，意即小调、小曲的意思。虽然赫哲族人口较少，却能歌善舞。年纪大的赫哲人都能唱几段赫哲族民歌。这些民歌，是和他们的渔猎生产、宗教祭祀、生活娱乐过程分不开的，大部分民歌都是根据不同环境、不同场景即兴创作而来，再一传十十传百地流传下来。赫哲族嫁令阔从歌词内容和曲调变化大致可分作五类：一是历史性的古歌：内容具有神话、族源等性质，流传下来的极少，十分珍罕。如用类似于依玛堪曲调演唱的…[详细]
赫哲族剪纸项目批次：省级第2批项目保护单位：佳木斯市民间艺术家协会代表性传承人：蒋丽萍吕一丁赫哲族剪纸属萨满教传统造型艺术范畴之一，注重民族精神层面的表现，具有宗教性、符号性、实用性和审美性等特质，反映出远古时代赫哲族先民文化历史渊源。剪纸内容包括天体、生物、生殖、灵魂崇拜，萨满诸神祗的象征，祈禳、治病、追魂法图，仪式图等5个部分。…[详细]
赫哲族传统婚礼强调敬奉神灵，学会祖宗定下的规矩。婚礼仪式在太阳升起时开始，新郎乘彩船(冬坐彩橇)迎娶新娘。回男方家交拜天地，叩拜祖先，一老者手持芦苇杖点指新婚夫妇授以戒语，唱祝福歌。礼毕，新人上炕吃饺子后“做福”，婚宴散去。新娘下炕，向公婆三叩首，女父向男方家各尊长敬酒离去。赫哲族传统婚俗信奉天地神灵、崇拜先人、遵从礼法的朴素民风极具有渔猎文化特色。赫哲族婚俗的主要形式为聘娶，但一般不以门当户对为…[详细]
乌日贡大会是赫哲族人一个新生的节日，诞生于1985年。“乌日贡”意思为娱乐或文体大会，每两年举行一次，一般在农历五、六月间举行，历时三天。节日的内容丰富多采，除了各种民族体育竞技活动，还有最热闹的群众性的聚餐宴饮活动。赫哲族乌日贡大会一般都进行鱼神舞、赫哲族酒歌，鱼叉舞、依玛坎、嫁气阔、萨满舞等一个个富有浓郁民族特色的文艺节目表演。乌日贡大会上，赫哲族的民间说唱文学伊玛堪最受群众喜爱。“伊玛堪”是…[详细]
叉草球缘于赫哲族的渔业生产，历史悠久，流传广泛。比赛在长数10米、宽8米的场地进行，场地上架设7个类似羽毛球项目的栏网，双方队员持渔叉接草球，并用手将球抛过网，球落地，进攻方前进，另一方后退，以此决出胜负。该运动源于赫哲族原始的渔猎生产生活之中，赫哲人善于捕鱼，尤善叉鱼。为培养孩子们叉鱼的兴趣和技巧，开展的一种集娱乐和提高渔猎生产技能的体育活动。叉草球原是将一个草球扔到水里，一个人用长杆在水中拨打…[详细]
由于特殊的生产生活方式和特定的自然生存环境，赫哲族人早年的衣服、被褥多用鱼皮和兽皮缝制，但因人们的居住区域不同，所用的原料也有所区别。赫哲族：分布在黑龙江省的三江流域，那里山林密布，江河纵横，野生动植物资源丰富。渔猎生活给赫哲族人服饰打上特别印记，他们早年的服装的主要原料是鱼、兽皮。赫哲族形成了以兽皮、鱼皮制作服装的传统。赫哲族的鱼皮服饰文化是世所罕见的，熟制鱼皮，制作鱼皮线的技术已经发展得非常成…[详细]
赫哲族特伦古项目批次：省级第2批项目保护单位：佳木斯市群众艺术馆代表性传承人：吴明祥“特伦古”赫哲语意为“教育的知识”，包括赫哲族口头史实文学、知识掌故等，由历史传说、自然和生产知识、诗词歌赋、宇宙观及宗教信仰等多重内容所构成。作为赫哲族民间艺术，“特伦古”世代口口相传，与“伊玛堪”、“说胡力”齐名，是研究赫哲族历史、文学的重要佐证之一。当前会讲特伦古者不足10人，急需抢救保护。…[详细]
赫哲族说胡力项目批次：省级第2批项目保护单位：佳木斯市郊区非物质文化遗产保护中心代表性传承人：尤文兰孙雪说胡力始于元朝，是赫哲族古老的民间口头讲故事艺术，其特点为“古、多、广、美”，主要流传于同江、饶河等赫哲族聚居地，是该民族古老历史、渔猎生产、爱情生活和风俗信仰的“活化石”和“百科全书”，被学术界称为赫哲族的英雄史诗，受到国内外学者的广泛关注。…[详细]
赫哲族空康吉(口弦琴)项目批次：省级第4批项目保护单位：佳木斯市群众艺术馆代表性传承人：吴明新赫哲族空康吉(口弦琴)是赫哲族的民间传统乐器之一。演奏以悲调为主，多倾诉妇女深受压抑的哀怨，音色低回凄婉，微如耳语，浑厚压抑。由于结构等的限制，其音量很小，音域不宽，音色也很单调，只能弹一些民间小调，多是悲哀调。…[详细]
赫哲族鹿神舞项目批次：省级第4批项目保护单位：佳木斯市郊区非物质文化遗产保护中心代表性传承人：尤忠美鹿神舞是赫哲族祭祀虎神时跳的舞蹈，源于赫哲族先民对虎神的崇拜，把猎物丰收寄托于虎神的保佑。每年九月九，赫哲族人都要点上篝火，供上酒肉，载歌载舞，跟着萨满跳鹿神舞祭祀虎神，庆祝出猎顺心如意，祝贺部族人丁兴旺，故这天又称鹿神节。…[详细]
赫哲族天鹅舞项目批次：省级第2批项目保护单位：同江市群众艺术馆代表性传承人：吴玉梅齐艳华天鹅舞赫哲族语谓“胡莎德克得依尼”，是赫哲族最有影响的民间舞之一。舞蹈者模仿天鹅双腿交叉半蹲，双臂伸向两侧上下缓缓煽动，双脚向前缓动，犹如天鹅在水中自由荡漾；速度渐渐变快，双腿立起向后交错跳动，两臂向上飞舞，似天鹅相互追逐嬉戏。伴随表演，时而模拟天鹅叫声。赫哲族天鹅舞形象地展示出赫哲族人纯朴善良的品格。…[详细]
赫哲族食鱼习俗项目批次：省级第2批项目保护单位：饶河县文化局赫哲族食鱼习俗是赫哲族在长期的自然地理环境下形成的传统饮食习惯，与世居三江平原的赫哲族生产生活息息相关。由于地域的特殊性和局限性，赫哲族传统饮食以鱼为主，主要为鲤鱼、草根、鲢鱼、鲟鱼等。夏天一般吃新鲜的鱼，大鱼清炖或生拌，小鱼炸或蒸，大马哈鱼和狗鱼氽丸子汤。为更好地保存留备冬天食用，赫哲人多将鱼晾晒和腌制。杀生鱼、塔拉哈、生鱼片、刨花、炒…[详细]