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中国各地民俗文化--评书

冀东段派评书
  段派评书起始人为唐山市著名评书表演艺术家段少舫的父亲段荣华(1901—1976)。他二十三岁携全家由京郊来唐山,在同和灰局以扛活为生,养家糊口。二十八岁改行,拜评书艺人尹福斌学说评书,一出道便红遍东三省及京、津、唐、秦一带。段派评书的代表人当属著名评书、鼓书表演艺术家段少舫。她8岁随父学艺,14岁拜师肖庆文,16岁成名于曲坛。曾任唐山市曲艺团编导室主任、河北省曲协副主席、中国北方曲艺学校长书教师,…[详细]
射阳评书
  射阳评书,第五批市级非物质文化遗产代表性项目名录曲艺类项目。评书是由汉代开始传承至今,用北方语音为基础,以北京语音为标准音调的普通话语说演。又称说书、讲书,广东粤语等地区俗称讲古,古代称为说话,是一种古老的中国传统口头讲说表演艺术形式,至20世纪中叶,多不再用桌椅及折扇、醒木等道具,而以站立说演,服装也较不固定。…[详细]
评书(三台)
  凯河镇吴国柱表演的评书是典型的川渝评书流派,属文武兼有的评书擂带黄曲艺类别。评书的表现形式早在春秋战国时期就已现雏形,孔子的得意门生孟子应是最早的评书表演者。相传到唐朝,某说书人给皇帝、众大臣谈古论今,因时间长而皇帝睡去,而大家不敢惊醒。后皇帝赐物给说书人,如见皇帝欲睡,即以物醒之,也就是现在的醒木。历经宋、元、明、清到民国。解放后,评书得到振兴,20世纪50年代最兴旺,十年文革给评书表演以沉重打…[详细]
评书(梓潼)
  评书艺术,历史悠久,为四川曲艺中的一种表现形式,根据书路和表现手法的不同,可分为“清棚”和“雷棚”两大派。清棚派,谈吐儒雅,注重文采,轻言细语,娓娓道来,引人入胜。雷棚派讲究摹拟物象,锋芒毕露,绘声绘色,扣人心弦。讲评书技艺娴熟,声音宏亮,口齿清楚、流畅、清晰,并注重神情与身体形态与故事中的人物身份相贴切。讲到精采处,只见评书艺人眉飞色舞,紧张处悬念重重,有时即兴发挥,信手拈来,便成为妙语华章,常…[详细]
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