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府谷山曲

府谷山曲

山曲主要流传在山西西北部的河曲、保德和陕西的府谷、神木一带,内容多为情歌,少部分内容为“走西口”。历史上的晋西北地贫民饥、灾荒频繁,农民迫于生计,走出山西与内蒙古交界处古长城的关口(即“西口”)逃荒,到河套一带打工谋生,谓之“走西口”。丈夫出外遭磨难,妻儿在家受凄惶,生离死别,相互思念,这种特殊的生活现象,孕育了山曲“走西口”。“走西口”的苦难生活,在山曲中大量有所反映。

从山曲流行的地区看,南边大部分陕北地区流行的是信天游,而北边内蒙河套一带则流行漫翰调和爬山调,因此山曲与上述其它山歌相比,无论从歌词内容上,还是曲式结构上,都有相近之处。

山曲乐曲结构短小,多为上下句结构,旋律起伏度较大,这是北方高腔山歌的典型特点。另外从曲式结构上来看,大部分山曲的一二小节和五六小节曲调相同,只是在上下句的结尾处有变化,这和爬山调的旋法特点是一样的。

山曲的歌词表白直露,表达的情感真挚而粗犷,全无半点忸怩作态,也不似那种一片声的“爱你”“恨你”,无病呻吟,浅薄而俗气。

山曲的内容主要以歌唱爱情为主:“妹妹唱曲儿哥哥听,十句有九句唱爱情”。歌词中大量运用比兴的手法,上句主要是起兴作比、铺垫场景并提供音韵,下句切入正题,如:“满天云彩化了个尽,咱二人好不成因为甚”,“关住大门放开狗,说不下个所以然你不能走”,“石捣石捶石圪垯,山曲儿都是些实心话”。

山曲的歌词,一般都以7字为1句,上下两句为一段,语言纯朴自然、清新健康。由于词中常常插入“亲亲我”、“哎呀亲亲”等衬词,使歌唱更加口语化,更富于生活情趣。为了突出主题,常用起兴、比喻和反复叠句等表现手法。如“山在水在石头在,人家都在你不在”,以加深歌词的感情色彩。山曲的结构短小,手法洗炼,全曲上下两个乐句8个小节,下句大都是上句的重复,只是通过句尾结音的变化而构成呼应,两句的结音大都是四、五度或八度的关系。节拍以2拍为主,也有少数是□或□拍。曲调大多数是建立在五声或六声的徵调式和商调式的基础上。旋律的跳进多、起伏大,频繁的跳进,赋予山曲以鲜明的特色和粗犷的性格。

山曲的演唱形式以独唱为主,由于音域比较广,所以男声在演唱时常用低声。旧社会的“走西口”生活,使山西和内蒙古西部地区的民歌得到了广泛的交流,所以山曲和内蒙古西部的爬山调,在音调和风格上都很接近。

另外,除山曲外,山西也流行一些其它山歌,如祁太地区的“看秧歌”,交城的“交城山”等。山西民歌大多清新活泼,歌词十分的风趣。与直抒胸怀,以抒情为主的信天游和山曲不同的是,一般的山西民歌大都重在写景,每只歌儿都好像是一幅清丽的风俗画儿。如“羊倌歌”:

一朵朵白云天上飘,一群群肥绵羊青草湾湾跑。

青草湾湾杨柳叶叶摆,红丹丹阳婆桃杏花花开。

画眉眉羊羔虎头摇,柔软软绒毛绵溜溜。

一颗颗羊铃叮叮响,青山山绿水好地方。

又如“走绛州”:

一根扁担软溜溜的溜,担上了扁担走绛州,

筐儿绳儿刺拉刺拉崩,路旁树儿柳叶子儿青,走绛州。

一辆小车吱扭吱扭吱,推上了小车走绛州,

轱辘辘儿咕噜噜噜转,树上的鸟儿喳喳喳喳唱,走绛州。

小小毛驴踢踏踢踏踢,赶上了毛驴走绛州,

驴儿驴儿踏踏踏踏跑,棒槌儿鼓儿咚咚咚咚敲,走绛州。

歌中大量地运用了形声字和叠字,使乐曲增添不少情趣。

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