蒲城石羊道情
蒲城石羊道情是一千多年前盛唐道教音乐的活化石，又是独具特色的传统曲艺艺术。
蒲城县地处陕西关中平原东北部，兼具丘陵、台塬、平川地貌，盛产小麦、玉米、棉花、酥梨，是国家级重要的商品粮基地；国家授时中心所在地；桥、景、光、惠、泰五座唐陵神道石刻甲天下；距古都西安110千米；西延铁路、京昆高速公路西禹段穿境而过。
作为一种古老的民间艺术。蒲城石羊道情曲艺历史悠久。相传起源于唐教坊之法曲，中唐时期，戏剧鼻祖唐玄宗李隆基尊道教始祖老子李耳为同宗先贤，笃信道教，为加强传经布道效果，将宫廷音乐谱写成法曲说唱表演，故称道情。唐五陵在蒲城修建的百年间，作为“奉先”的京兆之地，法事道场频繁，道情演出十分活跃。唐后，道情艺人散落于陵园附近的水陆码头蒲城石羊一带，在千百年的历史演进过程中，形成了独具特色的石羊道情。
蒲城石羊道情剧本有“神戏”和“曲类”之分。其曲调有清江引、金钱吊葫芦、高腔等九腔和大红袍、苦相思、哭板、笑板、落句子等十八调；其“帮腔”唱法是区别于其它剧种的显著特征；其伴奏乐器以丝竹弦乐为主，由八人共掌九样乐。而鱼鼓、简板、三才板为独有，有“排山倒海的鱼鼓，降龙伏虎的简板”之称。
蒲城石羊道情曲艺在1956年和1984年曾成功排演了新剧《隔门贤》与《砸烟灯》；2002年2月，中央电视台“乡村大世界”节目组专程在石羊村录制了《缝袍子》《秃儿闹房》《拜寿》等传统剧目，同年3月30日晚在中央电视台七套“乡村大世界”陕西民间采风栏目播出。2006年4月，CCTV4：《走遍中国》栏目，再一次对石羊村道情班社节目进行了采访录像。
蒲城石羊道情曲艺音乐原始古朴，乐器独特，实属古代音乐的“活化石”，是弥足珍贵的非物质文化遗产。
曲艺特征
1、石羊道情演唱方法和内容具有浓郁的道教色彩，有反映道教内容--戏、民间生活--曲之分。
2、以说唱、坐唱为主要表演形，具广场（俗称“踏席”）表演性。
3、帮腔，艺人称为“拉坡”，有阳坡欢音和阴坡哭音之分，并有给演唱者缓息的作用。
4、道白具有吟唱特色，大段的道白分段中间，加弦乐过门来间隔停顿。
5、唱腔曲调有“九腔十八调”，保存下来的有“八腔十一调”。
6、部分乐器构造、尺寸比例、演奏方法特别。其特点是“八人（八仙）共掌九样乐”，鱼鼓和碰锺是由一人所持。
主要价值
石羊道情既是研究一千多年前盛唐道教音乐的活化石，又是独具特色的曲艺艺术，它是不同于秦腔等任何演唱剧目的一种曲艺艺术。保护它对于保护民族文化的多样性、拓展民族文化曲艺形式的发展空间有着重要的意义，还是研究戏剧发展雏形期的借鉴物。发掘、抢救、保护石羊道情对当地的精神文明建设，丰富人民群众的文化生活，提高人民群众的素质，构建和谐社会，都将产生重要的促进作用。
历史渊源
“道情起源于唐教坊之法曲，后来被道家用于宣讲宗教道德、法规、因果报应等。”（秦腔剧作家范紫东著《乐学通论》）另据已故石羊道情老艺人王东鲁谈：相传道情是八仙留下的。八仙中韩湘子、张果老都是爱好音乐的，韩湘子经常手持竹笛吹奏乐曲，张果老经常背着“鱼鼓”、“简板”，有歌云：“手抱上鱼鼓，口唱八道歌”《八仙记》，八道歌即是最初的道情。中唐时期，唐玄宗李隆基认为道教始祖老子李耳是李氏同宗先贤，十分崇信道教，将其奉为国教，就连他的宠妃杨玉环也被封为“太真”道士。道士们传经布道，为了加强效果，将宫廷音乐谱写成法曲说唱表演，故称道情。唐《雍录》载：“开元二年正月，置教坊于蓬莱宫侧，上自教法曲，谓之梨园弟子。”唐五陵在蒲城筑陵的百余年间，作为“奉先”的京兆之地，法事道场频繁，道情演出十分活跃。唐后，道情艺人散落于水陆码头石羊一带，在千百年的历史演进过程中，形成了独具特色的石羊道情：计有清江引、金填吊葫芦、高腔、推句子等九腔和大红袍、苦相思、哭板、笑板、落句子等十八调。清朝末年，道情传人王云璋能演唱一百多本戏，终生以唱道情为业；民国初，蒲城籍关中文化名人张东白也对道情情有独钟，并提笔对《杭州卖药》《八岔诗》等剧目做过重要修改。
1956年7月，石羊道情赴渭南地区演出《隔门贤》，引起了轰动，荣获一等奖。1984年10月，石羊道情《砸烟灯》获陕西省调演二等奖。2002年2月22日，中央电视台“乡村大世界”节目组一行五人专程在石羊村录制了《缝袍子》《秃儿闹房》《拜寿》等传统节目，同年3月30日晚在中央电视台七套“乡村大世界”陕西民间采风栏目播出，2006年4月3日，中央电视台《走遍中国》栏目，再一次对石羊村道情班社节目进行了采访录像。
相关器具
石羊道情曲艺风格独特，伴奏乐器古老。所谓“八人共掌九样乐”，每件乐器的构造、尺寸比例、演奏方法都和一定的神话传说有关。
石羊道情的乐器分为击打乐器和丝弦乐器。
击打类乐器包括：鱼鼓、碰钟、简板、三才板和云锣五种乐器，其中鱼鼓和碰钟是一人所持。
“鱼鼓”：道情戏的指挥乐器之一。鱼鼓本是一根竹，出在深山长在峪；打柴樵夫曾砍倒，鲁班注定二尺六。鱼鼓的演奏，讲究很严格，它的声响超过所有的乐器，艺人们在传授曲谱时不念丝弦乐器，而把鱼鼓的声响念在前面，把丝弦乐谱加而代之。
“碰钟”是铜制品，是把两个铜铃分别固定在一个“U”型的木柄两端，用其中一个铜铃的边沿碰撞另一个铜铃的铃面。
“简板”是用竹制作而成的，简板的上端呈弯状，在弯处又，各系一个小铜环。“简板”是道情戏的指挥乐器，又是体现道情风格的主要乐器。有“排山倒海的鱼鼓，降龙伏虎的简板”之誉。
“三才板”是用枣木或槐木制成三个长短粗细一样的木梆子，如同梆子戏的梆子一样，演奏时一只手握两个，前端分开，另一只手拿一个在其尖端碰打，如拉波时置其中间快速抖动。三才板的演奏方法讲究尤甚，其演奏方法以及效果是用下面这样一段文字描写的：往上一打，鸳飞离天，往下一翻，鱼跃峪渊，若拉波(腔)两个手哗啦啦哩颤，真乃奥妙无穷。
“云锣”是铜制的小手锣，用的机会较少，常用于情节欢乐、激动的演出场面。
丝弦类乐器包括：四弦、二弦、笛子和板胡四种乐器，属于比较常见的乐器。
石羊道情传统剧目原有200多个，到2000年仅存12个。可演出的剧目有：
曲类：《隔门贤》《合家乐》《响棒槌分家》《缝袍子》《三怕妻》《郭举埋儿》《冯爷娶妻》《秃子闹房》等；戏类：《湘子拜寿》。《八佩拜寿》《杜康造酒》《八岔诗》等。
分布区域
蒲城县地处陕西关中平原东北部，为陕北黄上高原和关中渭河子原交接地带，土地肥沃，是国家级重要的商品粮基地，国家授时中心所在地。位于东经109度20分17秒～109度54分48秒，北纬33度44分50秒～35度10分30秒，海拔460～490米。北部丘陵，中部台塬，南部平川。东临大荔、澄城，距韩城司马祠126千米；西接富平，距古都西安110千米；北依白水、铜川，距黄帝陵100千米；南接渭南，距西岳华山120千米。桥、景、光、惠、泰五座唐帝王陵自县城西北至东北一字安放，京昆高速公路西禹段穿境而过。
石羊村因村头有古石羊而得名，位于县城东20千米的东陈镇。早在秦汉、唐宋时石羊及其周围的村落就是洛河西岸商贾云集、十分繁华的水陆码头，是渭北地区东出三晋的必经之路。距西禹高速孙镇出口、西延铁路孙镇站三千米。蒲城石羊道情曲艺就发祥予地处唐泰陵（风流倜傥的中华戏剧鼻祖唐玄宗明皇陵寝）东南附近的石羊、东陈、南新、六畛、白起寺等村落，淬于蒲城县东陈镇、孙镇、洛宾镇、椿林乡等乡镇，辐射面积约百余平方千米。
蒲城石羊道情流传于蒲城县东陈镇、孙镇、椿林乡、洛滨镇，集中于东陈镇的石羊、东陈、南新、六畛、白起寺五个村，面积约为百多平方公里。
