盱眙根雕

盱眙根雕，淮安市第二批市级非物质文化遗产代表性项目名录传统美术类项目。​​​​​​​

历史渊源

根雕，据考古发掘，从战国时期已有之，1982年，在湖北江陵马山一号楚墓出土了战国时代的根雕作品“辟邪”。作为镇墓兽的这件根雕作品，虎头龙身，四足雕有蛇、雀、蛙、蝉等纹样，富有动势，显示出在两千三百多年前，我国已经出现古代根雕艺术，而且已经达到了自然形态和人工雕琢巧妙结合的水平。西汉时期，孔子的后裔曾利用楷木自然弯曲的形态制作拐杖。南北朝时期，已出现了不少利用树根制作的杖头、笔筒、佛柄、抓背、烟斗等实用品和家具。隋、唐以后，根雕不仅在民间普遍流传，同时也得到皇室贵族的青睐，据《新唐书•李泌传》记载：“泌尝取松樛枝以隐背，名曰‘养和’，后得如龙形者，因以献帝，四方争效之。”说的是唐时邺官李泌采用天然树根，制作龙形抓背献给皇帝一事。宋、元时期，根雕艺术不仅在宫廷和民间得到发展，同时还出现在石窟、庙宇之中。

到了明清两代，根雕技艺已趋成熟，并出现了流派。较为著名的有金陵派和嘉定派。金陵派的代表性人物为濮仲谦(生卒年不详),名澄，字仲谦。金陵(今南京)人。明末清初竹刻名家。善选材，能因材施艺，刻品构思奇巧，技艺精湛，以浅刻见长，刻画数刀，形象超凡脱俗。所刻水磨竹器，如扇骨、酒杯、笔筒、臂阁之类，均成名作，妙绝于时。还能制紫檀、乌木、象牙等器皿，但不多见。传世作品有根雕《松树小壶》，藏北京故宫博物院；竹刻《八仙过海笔筒》，藏南京博物院。嘉定派的代表性人物为朱鹤，字子鸣，号松邻，一作字松龄，嘉定派创始人。朱鹤善书画，通古篆，早年又得缪篆不传之密，所以在他的竹雕设计和制作中，经常以笔法运用于刀法之中，其所制作的笔筒、香筒、臂搁，佛像等，朴茂质拙，精妙绝伦。传世作品浮雕作品《海棠花笔筒》一只，藏于故官博物院。竹刻《松鹤笔筒》，藏于南京博物院。

此后，根雕艺术蓬勃发展。根雕艺术家们不仅利用木、竹根创作出供人欣赏的摆设，而且还制作具有实用价值的家具及其他实用品。盱眙的根雕即于此时期传入并发展流布至今。

内容及特点

盱眙根雕以当地铁山寺、戚大山等地的硬乔木、灌木、竹子、藤萝等植物的根材为原材料，经构思、设计、剪切、修整、磨制、组合等工序，制作成形态各异的艺术品。

构思：根雕属造型艺术，比较抽象，讲究形和势的结合，注重形神兼备，形是形状，神是神韵。根雕的构思应根据根的形状确定。

剪切：对选取的根体进行合理而慎重的取舍，剪切多余的枝杈，使之符合所构思的造型。

修整：根据构思，结合根体的纹理、色泽和态势等，对根体上的枝、须、洞、节、疤进行修整，尽量使这些天然的特点和神韵，在已经确定的形象中得到合理利用和充分体现。

磨制：根艺制作形成后，要打磨光滑，根据根体的体积和结构，选用什锦锉、平锉或半圆锉等进行粗磨，然后用细砂纸进行细磨至手感光滑为宜。

至此，一件根雕作品制作完成，如果是复杂的根雕，还需要进行联接和组合，可以钻孔用木螺丝固定，再用胶浆填色使其牢固。

盱眙根雕的作品有根椅、根桌、根凳、条几、沙发、屏风、花架等家具实用品，亦有笔架、镇尺、砚座等工艺品。