长武庙宇泥塑礼仪

据《长武县志》记载：南北朝时期，长武县建有画阁寺，唐初建有昭仁寺。之后历代建有社稷坛、天地坛、八蜡庙、城隍庙、东岳庙、公刘庙、英公庙等。明清以来，随着儒、释、道三教传播，也给长武民间的泥塑营造了文化空间。

长武庙宇泥塑艺术有着丰富的历史和精神文化内涵，它是当地人民在农耕社会生活中，利用实体性物质塑造形象，以祀神娱人为目的，含有历史、民俗等多元文化内容的传统民俗文化，有着深刻的社会历史根源。长武庙宇泥塑包罗万象，上至始祖轩辕，下沿孔圣、佛道教祖、星宿封神、观音菩萨、罗汉八仙、阎君判官、山神地神、历史演义人物、兽类图腾尊神等80余类。形体站、坐、卧兼有，小可尺余，大至二丈。人物体势相宜，表情丰富，个性鲜明，慈狞相交，刚柔相济，形象各异，创意深邃，具有独特的艺术风格和深厚的文化魅力。

长期以来，河北燕京艺人白玉山，长武当地艺人雷复乾、张俊英、崔少峰等师徒相传，从事庙宇泥塑，至今已有200多年历史。现代艺人张俊英，相公镇柳泉村人，先后于甘肃的兰州、平凉的崆峒山、宁县的刘家峡以及本县的马寨村、司家河、尧头等地活动多年，塑像300多尊。艺人崔少峰在青海省、本省的永寿县及本县南磵、马坊、东升、地掌等地塑像30余尊，并擅长庙宇的栋梁彩绘，影响较大。

长武庙宇泥塑其制作忌用铁具，以手工作业为主。制作原料有木料、谷草杆、麦草、黄土、红土、细面沙、棉花及其他辅料等。常用的工具有尺板、木刻刀、印图木模、修制木模等40多种，棕刷、大小毛笔、砚盒、矿物、国画颜料等。工艺及俗礼较多，具有独特的地方色彩，历来以师承家传延续。张俊英为省级代表性传承人，三个儿子张双刚、张建刚、张宏刚随父学艺，已能独当一面。被列入陕西省第二批非物质文化遗产名录。