哥蒙“哈冲”

亻革家，自称“哥蒙”，译意为勤劳、善良、朴实的老猎户，“哈冲”亻革语，意译为聚族- ，祭祀祖先的意思。哥蒙“哈冲”仅在黄平县重兴乡枫香寨举行，且以枫香寨廖姓家族为主组织和主祭。

黄平县位于贵州省东南部，黔东南苗族侗族自治州西北部，全县总面积1669平方公里，总人口32万，少数民族人口占64.2%，其中亻革家21000人，占全县人口的6.56%，占全国亻革家人口的43.2%，居住在枫香亻革寨的亻革家人有655户，2491人。

根据《贵州通志》、《镇远府志》、《黄平县志》等各时期史志记载，亻革家是黄平的土著民族之一，有古僚族的“椎髻斑衣”、“穿中而贯其首”等特征，从塘都亻革家寨保存下来的清代笔录《仡族史话》史书记载中可以看出，哥蒙的“哈冲”在清代以后才有一些零星记录。

哥蒙“哈冲”的举行，要经过阴系“盎嘎”（阴族长），祭师用“蛋卜”决定。其筹备期为三年，第一年为“此架”（意为起祖鼓），第二年为“沙架”（意为盖祖鼓）第三年才“哈冲”（意为祭祀祖先）。在筹备期间的第一年开始，存放祖鼓的这户人家，就开始选择一头形象好的黑毛幼猪细心喂养，一直要养满三年到“哈冲”举办时为止，同时在这三年中，也要寻找一条“五足落地”(即，四足一尾均着地，取“五体投地”之义)的黄公牛用于“哈冲”祭祖专用。

整个“哈冲”活动仪式分为“此冲”（意为请祖鼓），“帮侬冲”（意为“射发达鸟”），祭拜祖鼓，祖鼓归位四个部份，依次举行。①此冲（请祖鼓）：为“哈冲”首道步骤。第一天凌晨天刚亮时，迎接队伍必须到达祖鼓家，列队恭请。待祭师烧香烧纸，诵词完毕，发出出发令后，才将祖鼓请出，随即吹奏芦笙，以示隆重迎接，并一路小心、热闹地将祖鼓护送到“哈冲”坪的中心位置，悬挂于祭坛之上，以待祭拜。②“帮侬冲”（射发达鸟），活动由阴族长、祭师主持，另设一场所、挂上一幅拟人“发达鸟”画，摆上祭台，由祭师烧香、纸、烛进行祈祷后，命亻革家三名射箭手张弓搭箭，于20米外射向发达鸟，每人三箭，验靶定论：射中口部位，表示将来亻革家子孙后代有求学上进，能言善辩之旺象；射中乳部，表示有吃有穿，发财发富旺象；射中生殖器部位，表示多子多福，兴旺发达之象。三个部位均射中者，表示全族将大吉大利。③祭拜祖鼓：是哥蒙“哈冲”的中心内容，由祭师主持诵词，祈求祖先神灵护佑，福泽安康，并祭上猪牛、五谷等供品。阴族长主持叙族史，“盎更”（芦笙师）主持吹芦笙，“阿波阿益常颇”（意为祖先，象征祖鼓的化身）二人披毡坐阵，庄严肃穆。芦笙手男扮女装，按辈份依次围着祖鼓演奏芦笙古曲，尽情地欢歌起舞。伴舞者少则五六十人，多则几百人，参观者数万人，三天两夜，热闹非凡。④祖鼓归位：活动到第三天下午结束时，在阴族长主持下，将祖鼓送回原处。当祖鼓被送到离主家约30米处时暂停等候，这时，已事先组织好的大房为一队，二房三房联合为一队的竞送队伍同时出现，两队人员各自抢一个“阿波常颇”或“阿益常颇”，并快速冲进主家屋内，哪房先达者，则预示将得到祖先的保佑，人丁兴旺，福泽安康。败者，只有等到下一次机会了。竞送仪式完毕后，才将祖鼓送归原处。随后众族人入席，商讨下届“哈冲”及族间内部事宜。

“哈冲”自古便建立和传承了一套较为完整的氏族制组织，即阴系和阳系组织。阴系组织有80余人，设有阴族长、“芦笙师”、阿波常颇（意为祖鼓的母性化身）、“阿益常颇”（意为祖鼓的父性化身）等负责人；阳系组织有20余人，设有阳族长、副族长、大房长、二房长、三房长等负责人。阴系主管“哈冲”、祭祀等事务，阳系主管民事、社交等事务。

亻革家的“哈冲”充分体现出了亻革家原始氏族制的社会组织机构，即阴系和阳系组织，而这一原始氏族制度一直沿袭至今，实属罕见，对于研究扎根于亻革家社区的文化传统具有重要价值。