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普定苗族《古歌》

普定苗族《古歌》

贵州省非物质文化遗产
普定苗族《古歌》为贵州省非物质文化遗产。

普定县位于贵州省中部偏西,属安顺地区,总面积1091平方公里,人口约42万,县境处于云贵高原东侧斜坡地带,乌江南源三岔河自西向东横贯县境中部,将全县分为南、北两大部分。普定县境内流传的苗族《古歌》流传于该县境内的猴场、补郎、坪上、猫洞等民族乡的苗族村寨。流传风格根据苗族支系的不同,可分为大花苗族和水西苗族两个流派,除了语言和唱调不尽相同外,两个流派《古歌》的内容大同小异,但以猴场仙马大花苗族的四音合声苗族《古歌》保存较完好,传承得比较完整。

苗族是中国悠久的古老民族之一,4000多年前,他们就居住在长江以北,黄河以南广阔而肥沃的土地上,炎黄时期,黄帝部落为扩张势力,与炎帝联合攻打蚩尤部落,蚩尤战败。《史记·五帝本纪》载:“蚩尤作乱不用帝命,于是黄帝乃征诸候,与蚩尤战于涿鹿之野。”战败后,蚩尤部落联盟就分化或改组、迁徙。一部分南下,一部分往西南迁徙。在往西南迁徙的过程中,经过河面很宽、河两岸非常平坦的“乃当不达”即黄河(苗族人民又称浑水河)时,运载文字的船只被洪水吞没。从此,记载苗族先祖历史的文献失传,蚩尤也只作战神流传于世。由于文字的失传,苗族祖先便以歌的形式记录、传唱了苗族的历史,形成了庞大的苗族《古歌》体系,有诗歌、硕歌、故事传说,还有各种唱词等。在这支大迁徙的苦难民族中,有一支自称“阿卯”(即今天的大花苗族)部落,流落在乌蒙山区即威宁、赫章、郎岱、紫云、普定、织金等一带,其中一部分来到了普定县猴场乡仙马村。仙马苗族祖先为了纪念,也为了让子孙后代们记住他们从强盛到衰弱,四处逃亡的苦难历史,激励他们通过自己的努力去获取新的生活,除了传唱以往的歌曲外,他们把逃亡和迁徙的历史编成歌谣,常常聚在一起唱,后来约定俗成每周集中一次唱歌。随着生活的逐渐安定,歌唱的内容也逐渐丰富起来,有历史的、爱情的、向往新生活的等,形成了结构庞大、气势磅礴、包罗天地八方,宇宙万物的苗族《古歌》体系。而这个庞大的苗族《古歌》体系在猴场乡仙马村又以其独特的艺术表现形式——仙马四声合音传承保护下来,记录了这支民族的民族史。

普定县苗族《古歌》内容丰富,涵盖了仙马苗族人民的世界观、人生观、价值观和仙马民族史。其结构庞大、包罗万物,有神话古歌、苗族史歌、硕歌、苗族情歌、故事传说等。神话《古歌》中的《混沌初开》、《盘古》、《谷白埃与杜白欧》、《谷夫》等都是苗族人民对世界的认知记载。如《混沌初开》中写道:天上祝流为大又慈悲,地 古最有名。远古时候没有天和地,盘古开天辟地是真情。两只眼睛变日月,汗珠滴下变星辰。骨头变成山坡和山岭,血脉变成九条江河往东行。是杨亚探天天才稳,是尤旺测地地才平。是杨亚射落九个太阳和月亮,是太阳月亮让天地黑了十三春。是雄鸡叫唤人间重见光明,是谷白埃制得天上乌云滚。是杜白欧造得天空漂白云,是谷夫造了世上男女成双对。是谷甭挑水喜悠悠上天门,是祝流放洪水淹了人间。蒂米刁玛才重生了地下第二代人,是谷白埃生了祝哈司流,他在天上主宰人间死与生。苗族古歌记载了苗族人民从强盛到衰败、从平原到深山的迁徙史。如《古博杨鲁》中唱道:哪里是杨鲁的原籍?江边海边是他的故乡。杨鲁落脚在哪里?他落脚在革勒革桑。从前是黑羊大箐,后来是名城贵阳。杨鲁家金银谷满仓,杨鲁家人强马又壮;杨鲁家相处最团结,杨鲁家打仗一起上。硕歌是苗族丧葬中的不可缺少的葬仪之歌,有的称《开路歌》或《开路词》,是苗族风俗的记载。一首硕歌要由30首古歌组合而成,内容分为三个部分:人生一世、呼天论地、故乡行。人生一世主要唱述的是:一个人,他从母亲生下来后到生命的中止,是一条人生规律。父母对儿女恩重如山、情深似海。呼天论地是硕歌的主要组成部份。从开天辟地开始,万物的产生,人类的起源,一段接一段而每一段都是一首完整的古歌,具有较高的史学和文学价值。故乡行主要唱述的是西部苗族的迁徙路线。苗族先祖们由于蚩尤被打败以后逃出故乡,跨过“乃当不达”(黄河)到贵州,以及之后在这一带的迁徙史。此外,描述仙马苗族习俗的古歌还以其它的类别出现。普定县苗族《古歌》是苗族情感生活的真实写照,诸如:(男)阿妹呀,你在想什么?你可知道采花的路怎样走?(女)阿哥啊,我知道,我真想变成小鸟飞到你面前。苗族是最早打破封建习俗,提倡婚姻自由的民族之一,苗族情歌正好为其提供历史依据。除了情歌以外,《杨鲁史歌》中也有记载:山隔水远难婚配,笙歌舞蹈比蜡彩。穿绸披蓑齐号召,自由恋爱礼乐开。芦笙吹得山坡转,口弦悠悠动心怀。男情女愿成双对,不把一男一女甩。苗家婚嫁从此来,世世代代永不改。苗族《古歌》在演唱时不受时间和空间的限制,即兴而唱,但对人员有一定的规定,至少要四人才能完成,因为同一首歌词要采用四个和谐的曲谱同时演唱。歌词除了情歌对唱时即兴发挥外,一般都有一定的规定。相关器具及制品:1、伴奏乐器:苗族《古歌》常用无伴奏四音合声演唱。也可以用乐器伴奏演唱;一般都是演唱者演唱,其它乐手用乐器伴奏,也有的是演唱者边唱边奏。用于伴奏的乐器有:芦笙、口弦、唢呐、铜鼓、大号。2、手抄本苗族《古歌》是纪录仙马苗族古歌的宝贵文献。3、《普定县苗族颂歌》、普定县《苗族神话史诗选》。

普定县境内流传的苗族《古歌》同样是仙马苗族人民千锤百炼而流传下来的集体创作的结晶,具有广泛的群众性和民间传承性,在长期的口头流传过程中,每一位仙马苗族人民都是歌手,大家在劳动中传唱,在生活中传唱,形成了一个庞大的苗族古歌体系。古歌体系结构庞大、气势磅礴、包罗天地八方,宇宙万物,有神话古歌、苗族史歌、硕歌、苗族情歌、故事传说等,记录着仙马苗族人民的迁徙史,涵盖了仙马苗族人民的人生观和价值观。同时,用大花苗语传唱,是仙马苗族《古歌》传承的另一特征。

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