水族婚俗

在都匀市，水族主要聚居于奉合、阳和、基场三个水族乡，水族婚俗也广泛分布于以上区域。都匀市境内的水族聚居区与三都、独山两县相邻，距市区最近处有38公里，最远处有61公里，属中亚热带季风湿润气候区，冬无严寒夏无酷暑，年约气温15.9℃，年降雨量1447毫升，具有亚热带高原山区气候特点。地势西北高，东部低，多峰丛，属中低山高原地貌类型。水族人口为27577人，占全市人口的9%。

水族实行一夫一妻制，同宗不娶。据《水族简史》、《都匀市民族志》载，水族在明代开始使用汉姓，同姓未必同宗，故有“破姓开亲”的情况。又因都匀地区的水族较少，受周边苗族、布依族生活习性的影响，加之封闭式地域的限制，历经漫长的历史演变，形成了独特的婚俗。

都匀水族婚姻有恋爱婚姻和包办婚姻两种形式，但都要履行传统的结婚仪程，整个婚俗分为两个阶段，第一阶段为相亲，即：择日子、请媒人、认亲、讲亲、定亲。第二阶段为婚礼，即：接亲、梳妆、出阁、讨花、进亲、对歌、拜鞋、送客。

青年男女关系确认前，双方父母暗中分别找名望很高的地理先生，测算子女是否能生活在一起，地理先生做简短仪式，根据双方房屋坐向、子女生辰八字等推算。提亲时，由媒人携带二、三斤红糖和二、三斤酒肉作为见面礼，女方家对媒人招待是否热情，已暗示此事的成败。女方如不同意也可委婉拒绝，并在适当的时候，由女方亲自把礼品送回媒人家。

关系确认后，男家须请地理先生择好日子，由媒人和男家的一名妇女，带两块红糖，两块银元到女方家定亲，随后，男家到女家吃“小酒”，过彩礼。彩礼一般为一小筐糯米饭、布料和烟酒。此外还有全套银饰或用以打制银饰的银元30块，也可折合一定数量的现金作为彩礼。酒过一巡之后，女方父母出来陪客。

水族接亲日子需选“九马十羊”，即九月选马场天，十月选羊场天，因忌打雷，所以常在秋冬季节进行。男方须在这一天的中午将新娘接来。

接亲队伍天刚亮就得上路，走在前面的青年肩上挑一对竹篮，篮中盛着糯米饭，路上不许回头，怀中还得揣着两个红蛋，意为人种。伴娘手中拿着一把娶亲红伞，伞不能换手。队伍中还有几个抬糍粑的男青年。最后是抬喜酒和猪肉的队伍，一般是三坛酒，一百斤猪肉。喜酒坛口用红纸封好，以示吉庆。三坛酒必须在新娘家喝完，酒坛抬回家时，坛口不许对天，要倾斜一边。女家接礼物后，即在神龛上插两朵花，接亲队伍唱“讨花歌”，随后用餐。餐毕女家将嫁妆搬放在送彩礼的挑架上。新娘从后门出，须由一位多子女的妇女为其撑红伞，新娘的兄弟即在门坎前将新娘背起（无兄弟的可请堂兄弟帮忙），称“背妹送亲”。路上红伞只能半开罩着新娘。新娘出阁，家里亲戚朋友一律不准跨出家门。新媳妇将至，新郎家的门旁要置一簸箕，内放一个红蛋、一个小镜子、一盏油灯和养在坛里的两条活鲤鱼，意为神灵保佑传宗接代。簸箕旁边还放着一盆水，意给新娘洗尘。新娘由举红伞的伴娘引进屋，此时家里人全部走出屋外，新娘与拉丫娘先吃饭，然后由拉丫娘陪着回娘家。第二日早新郎家人再接回。新娘进家后，一些上年纪的妇女即涌至嫁妆的架子前，在陪嫁的被子里摸红蛋，称“吃喜蛋”。送亲队伍进入堂屋，双方饮酒对歌，有时对歌至第二天中午。常常是男客与女客对唱。上午，在新郎家堂屋两边坐着男方家人和主要亲戚长辈，在男方母亲陪同和带领下，新娘挨个认亲，端酒敬男方家人和亲戚，同时将陪嫁时带来的布鞋（姑娘未出嫁时做的布鞋）逐一送上。受拜鞋者事先准备红钱（钱多少不限）赠与新娘，并讲些吉利话。

次日午后是婚筵正席，新娘家的送亲人暂时离开男家。男家在门上插一束“茅绕”作为拦路标志，在门前摆一张桌子，桌上有十二个倒放瓷婉，内放花生、瓜子、白果、烟、糖等物，每个碗上叠放一碗酒，称“拦路酒”，请送亲人猜十二个碗里各藏着何物，猜不中即罚酒，唱“拦路歌”。十二碗酒喝完方能进屋，然后喜筵正式开始。宴毕，新娘的兄弟将陪嫁的衣柜钥匙掏出，放在一个瓷碗内，交给新郎的母亲，男家以糯米饭及红蛋馈赠送亲人，然后新娘与送亲人一道回娘家，婚礼结束。客散后要唱“相送歌”把客人送出寨子。然后新郎另择日独自接新娘。

在都匀水族地区，新郎不接亲而是“背妹送亲”，且接亲红伞也只能半开罩着新娘，当新娘进新郎家时，门旁坛里还需养放两条活鲤鱼，虽然举行婚礼，但“新娘不落夫家”，一次婚礼需三次接新娘，这些都是其特有婚俗仪式。作为本民族文化传统的重要组成部分，水族婚俗经历了漫长的历史过程，反映了水族特有的文化心理，并吸纳了布依族、苗族等民族的文化因子，体现了水族文化的包容性。

水族婚俗系民俗自然传承，现在交通便利，年青人外出务工，外来生活方式对水族的文化心理产生强烈冲击，水族婚俗的生存空间也逐渐萎缩，一些婚俗仪式逐渐简化，一些婚俗习惯基本不要，濒危状况已是难以改变。