泾阳太壸寺庙会

据《史记》记载，太壸寺为前秦苻坚所建之行宫，距今有1700多年的历史。北周时改作佛寺，名惠果寺。隋文帝时，改为中兴禅寺。唐开元年间改称为太壸寺，与长安东关的青龙寺、小雁塔及泾阳县蒋刘村的荐福寺同为当时讲经传教的圣地。金世宗、元世宗时皆重修，明正统年间又重修。1932年，华洋义赈会在修筑泾惠渠的捐款中提取一小部分交泾阳佛教会修补大殿，并将一些珍贵文物遗产藏于大殿，后来均毁于十年浩劫。2003年由陕西省政府公布为第四批重点文物保护单位。

历史上的太壸寺一直佛事兴盛，弟子云集。唐明皇时杨贵妃曾来此朝圣降香。非但在陕西影响巨大，甚至波及海外，《续陕西通志稿》载：“惠果寺，即县内大寺，唐日本太子留学于此”。太壸寺在隋朝就有庙会兴起，至唐代到鼎盛。每逢阴历二月十九，四月初八，太壸寺里人头攒动，从四面八方甚至西安、渭南等地赶来的香客虔诚膜拜，香烟缭绕中，木鱼之声阵阵，诵经声不绝于耳，真是晨钟暮鼓，法器齐鸣，一幅盛景图。

经过千百年的传承，太壸寺庙会形成了一套严格的程序。

首先的准备工作就是“打佛七”，打佛七为更好地办好庙会和礼佛进行着理论准备。顾名思义，“打佛七”需要7天时间，这七天大约类似于我们常说的强化训练，主要是集中学习、念诵有关佛经。为什么单单是七天，可能与上帝创世的时间为七天，亲人离世的时间也是“七”天为计算单位不无关系。

准备工作做完以后，就进入了庙会的实质性程序，一般庙会安排三天时间。

第一天：太壸寺主持召集有居士回寺，做佛事前的物质准备工作。主要有：打扫卫生——清除寺内杂草、垃圾、抹佛殿；洗佛衣——洗涤佛衣，包括桌裙、帘子等；糊金桥——用竹竿、五彩纸糊成金桥。意在救苦救难，普度众生；晒被褥——晾晒寺内被褥以供庙会期间居士们所用；买菜——购买庙会期间所用蔬菜。

第二天：

1、上早课：早课时间夏季为6：00——8：30。冬季为4：30——5：00。所在殿居士在领殿者的带领下上香、磕头，念早课。课程为《楞严咒》、《大悲咒》、《多心经》、《十小咒》、《普贤菩萨十大愿》、《大吉祥天女咒》、《韦驮赞》。念至“南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛”一句时，全体上殿居士在殿内绕佛像转三圈，同时法器齐鸣，众居士重复接着念诵“南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛”。在上早课时，一般是领唱者领唱，众居士跟唱，有时也可以众士齐唱。

2、上午课：夏季时间为17：00——18：00。所在殿居士在领殿者的带领下上香、磕头，念晚课。课程为《佛说阿弥陀经》、《礼佛大忏悔文》、《九十八佛》、《蒙山施食义》。念至“南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛”一句时，全体上殿居士在殿内绕佛像转三圈，同时法器齐鸣，众居士重复接着念诵“南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛”。上晚课时，一般是领唱者领唱，众居士跟唱，有时也可以众居士齐唱。晚课大约两小时内。晚课后身体比较好的居士们通宵达旦的陪佛、诵经。

第三天：早课、午课、晚课内容基本与第二天时间相同。但在午课后的12：00——15：00之间，有三个主要仪式举行。一是“超度孤魂有情”，即在《过桥经》的念诵中，在寺内焚化金桥。在场的每个人都从金桥的灰烬上跨越，意为普度众生，超度苦难中的魂灵。二是“放生”，众居士对从市场上买来的龟进行香火祭奠，同时念诵《放生经》，结队将龟送往泾河放生，在龟入水时继续念诵。居士们为每一个祈福者脖子搭上在太壸寺里开过光的红布条，据说非常灵验。

每次庙会期间，太壸寺庙会主持者都提前请有和群众自发前来助兴的各种娱乐活动，有新焰火、锣鼓、秧歌、自乐班等，这些活动在早、午、课间穿插进行，不时的将庙会活动掀向高潮。