庄河东北大鼓

庄河东北大鼓说唱艺术主要分布于庄河镇太平岭乡、吴炉镇、大营镇、蓉花山镇、仙人洞镇、太平岭乡、步云山乡等地。

庄河东北大鼓是以东北大鼓为基础发展而成，是东北大鼓的一个支系。它既不同于东北大鼓的南城派（营口、海城一带）；也不同于西城派（辽西一带）。庄河大鼓的行腔装饰以及词腔关系和韵白，都是从庄河地方方言出发的以字生腔的行腔方法，因而它具有浓郁的庄河乡土气息，已初步形成了具有自己独特风格的大鼓艺术形式。

庄河大鼓由流民带入，最初流行于偏僻山乡，在文化生活贫乏的时代，大鼓很快受到喜爱，并逐渐受到城镇居民的青睐，至今大鼓艺术在庄河多元化的文化艺术中仍占一席之地，并有一定数量的中老年听众。

庄河大鼓艺人很少家族传承，大多为拜师学艺。也有跟着艺人偷学的，俗称“偷艺”。

庄河大鼓艺人有的以说书为生，有的半农半艺，农忙时务农，秋收后走街串屯演唱大鼓，收入寥寥。艺人学艺由谋生逐渐转为出自喜好，这是大鼓艺人较少家族传承的原因之一。

演出形式有自弹自唱，演员自操三弦。也有两人或三人，一人唱书，一人弹三弦，一人抱坠琴或二胡四胡，演唱者多为站唱，右手执鼓签，自击皮鼓（习称大鼓，直径约一尺，高约一余寸），左手拿板，掌握节奏。演唱者身前摆一张桌子，桌子上面用支架支起皮鼓，或在地上直接支起放皮鼓的架子。演员经常用扇子或一条白手绢作为演出道具，虚拟为刀、枪、剑、戟等。

庄河大鼓艺人现今年事已高，且体弱多病，年轻人也不爱学习这门艺术，基本没有传承弟子，因此，庄河大鼓艺术面临消亡的边缘。