李记纸扎制作技艺

李记纸扎制作技艺，淮安市第三批市级非物质文化遗产代表性项目名录传统技艺类项目。

历史沿革

纸扎是将扎制、贴糊、剪纸、泥塑、彩绘等技艺融为一体的民间艺术，是为满足民众祭祀信仰心理及精神需要而产生的，历史悠久。迄今发现最早的纸扎实物，是1973年在新疆维吾尔自治区吐鲁番阿斯塔那唐代古墓群中发掘的纸棺。棺体骨架用细木杆扎成，从前至后，有五道弧顶支撑作支架，再糊上纸张，外表为深红色。所用纸张是唐天宝十二年至十四年（753年—755年）的庭西、西州一些驿馆的马料收支帐单纸。根据考古现场遗迹分析，安葬死者时，先将死者放在一片糊有废纸的苇席上，然后再罩上纸棺。根据墓主人随葬品买地券上的记载，年代为唐大历四年（769年），这具特殊的纸扎棺材，距今已有1200多年的历史。

历史上，不同时期的纸扎称谓及主要用途不尽相同。北宋称为装銮作、打纸作、冥器作、纸铺等。明人著的《如梦录》所述，专门从事纸扎制作的人称为“扎彩匠”，其经营场所为纸扎铺、纸马铺、纸马香铺等。清代于敏中曾在《日下旧闻考》记载了京城办丧事出殡的情形以及纸扎的样子。书中描述的大意是:当时办丧事出殡的花费很大，参加出殡的人多达五百人，有丧车、铭旌。铭旌高达五丈，上面缠绕着帛布，一次丧事要耗费一百多匹帛，还有香亭幡盖仪从等。另有用纸扎糊的供奉物品，仅是纸糊扎的房屋就有数十间；出殡的路上，还有专门在死者棺木旁歌舞的优童，一路上跳竿走马，表演一些戏曲。《帝京景物略》也有记载，十月朔日，民间有这样的习俗：纸扎作坊用五种颜色的剪纸做成男子的衣服，有几尺长，称为“寒衣”，几乎家家要在夜晚祭奠，在家门前将寒衣焚烧掉，称为“送寒衣”。各种文献的记载说明，历史上纸扎的样式是多样的，在民间丧葬或祭祀活动中的使用非常普遍。

随着历史的发展，纸扎工艺不再局限于丧葬和祭祀之用，逐渐发展为节日庆祝的一种装饰艺术，明清时期已遍布城乡，并流传至今。

基本内容与价值

楚州李记纸扎为祖传技艺，至今已六代。以芦苇、竹子制篾，扎制成骨架，根据需要外糊各色彩纸而成。主要有以下工序：一是选材。选取杆直、粗细均匀的芦苇或竹子为料，并根据需要剖成篾子。二是扎架。根据所需，扎制骨架。三是糊纸。根据需要，糊上纸张。四是配色。根据需要，配备各色纸张。五是剪花。制作花式。六是贴花。道具本身无法制作的花式，另作并贴附在上面；七是描绘。八是整形。根据需要，修正外形，完成制作。

楚州李记纸扎作品基本上有三大类：一是冥器：如马、牛等动物，轿夫、侍女等人物，轿子、汽车等交通工具，楼房等建筑。二是民间艺术道具：如龙船、狮子、花担、花船等。三是灯景用具：如鲤鱼灯、花苑灯、歪歪精、断桥会、梁祝、西游记等花灯作品。

李记纸扎制作技艺取材简单，工序复杂，作品色泽艳丽、造型拙朴、寓意明快，具有一定的艺术价值。追溯其历史对于研究当地历史文化变迁具有一定参考价值。